Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٧٠٩
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
باسم المفعول ومعناه متروكون في النار منسيون فيها. (٢) (مُفْرَطُونَ) :
اسم
فاعل
من فرّط المضاعف إذا
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
لغة : المتعدي في اللغة :
اسم
فاعل
من الفعل «تعدى» بمعنى «تجاوز». قال ابن منظور : عدا الأمر يعدوه
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، فتقول : هلم يا زيد ، وهلم يا زيدان ، وهلم يا زيدون وهلم يا هند ، وهلم يا هندات ، فهي
اسم
فاعل
وفاعله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:
اسْمِ
الفاعل
، لأنَّ معنى الكلامِ الأمْرُ ، المعنَى : اكْتفَوا بالله وَلِياً ، قال : وَوَلِيّاً
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
انّ الدّليل المعيّن) بصيغة
اسم
الفاعل
(للعمل به) اي : بذلك الدّليل
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ء والواو والفاء بالبناء
للفاعل
، ويقولون في الميّت : متوفّي بكسر الفاء وصيغة
اسم
الفاعل
، بل يحكى : أنّ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
والنهي مشتقّ من الملك. ويوم الدين يوم الجزاء ، ومنه : كما تدين تدان. وأضاف
اسم
الفاعل
إلى الظرف إجرا
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. ١٠ ـ دجى الليل وأدجا وتدجا كلها بمعنى أظلم ومغنى
إسم
فاعل
من أغنى بمعنى أجزى.
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ملتبساً بعونك ، أو للسببيّة أي بسبب عونك له. و «متقوّياً»
اسم
فاعل
من تقوّىٰ ، أي صار ذا قوّة. و «على
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
يقال مرض مخيف ـ بالضم ـ
اسم
فاعل
لأنه أخاف الناس ومخوف ـ بالفتح ـ لأنهم خافوه ثم قال : قال الأزهري
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
يطلق عليه
اسم
الكلام ، وأن يكون قديما لما عرفت ، فإن اعترض من قبل المعتزلة ، أنه لو كان المتكلم من قام
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الإفعال أو من باب التفعيل ، وعلى كلا التقديرين إما « مؤكفاً »
اسم
للفاعل
، أو « مؤكَفاً »
اسم
للمفعول
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
البروجُ تُبَدّلُ ____________________ (١١) صاد :
اسم
فاعل
من « صدي يصدى » أي ظمئ وعطش . والزمر
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
. أما المسند - بكسر النون، أي بصيغة
اسم
الفاعل
- فيقال لمن روى الحديث بسنده سواء أ كان مطلقا عن كيفية
باب الكنى
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
وهو
اسم
فاعل
فجعله أداة كنية ، وغير اللام فجعلها فاء. والحديث معروف لعمير. وبالله التوفيق. حرف القاف
26
27
28