Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعفور+حدثن
نتائج البحث : يعفور+حدثن
عدد النتائج : ١٢٠٤
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وقوله عليهالسلام حينما سأل ابن أبي
يعفور
عمّن يرجع إليه إذا احتاج أو سئل عن مسألة : « فما يمنعك
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: جمع
يعفور
وهو ولد البقرة الوحشية والعيس : جمع عيساء وهي الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
هدهد سليمان
يعفور
واسم هدهد اليمن عنفير ، فقال عنفير هدهد اليمن ليعفور سليمان من أين أقبلت وإلى أين
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يقال له عفير أو اسمه
يعفور
فقال : يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ قلت
سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
سرور أهل الإيمان
السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأعشى ، عن ابن أبي
يعفور
، عن مولى لبني شيبان ، عن الباقر عليهالسلام. والصدوق في كمال الدين : ٦٧٥
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» (٢). الحديث الرابع ـ لا إيمان لمن لا تقية له : عن عبدالله بن أبي
يعفور
، عن الإمام الصادق عليهالسلام قال
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أخرجه الكليني بسند موثق عن ابن أبي
يعفور
، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : « سادة النبيين
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عموم الغير فحكّمه على الصدر ، لكنّه (رحمهالله) عكس الأمر في فقهه في رواية ابن أبي
يعفور
«إذا شككت في
بحوث في مباني علم الرجال ـ محاضرات المحقق الفقيه آية الله الشيخ محمّد السند
بحوث في مباني علم الرجال
محمّد صالح التبريزي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
موثقة ابن أبي
يعفور
الواردة في تعريف العدالة وعلامات استظهارها وإحرازها ، حيث ذكر فيها تجنّب الشخص عن
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يعفور
: قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إنَّا لنحبّ الدنيا ، فقال لي : «تصنع بها ما ذا»؟ قلت : أتزوّج
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: موثقة ابن أبي
يعفور
(٤) عن أبي عبد الله عليهالسلام عن اختلاف الحديث __________________ (١) عيون
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
باب الجنّة» (١). ٩ ـ أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة : عن عبـد الله بن أبي
يعفور
أنّه قال
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يقول الإمام الصادق لأحد أصحابه ويدعى (عبد الله بن أبي
يعفور
): «انظُر ما بَلَغَ بِهِ عِندَ رَسُولِ اللهِ
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أبي
يعفور
، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إنّه ليس كلّ ساعة ألقاك ولا يمكن القدوم ، ويجي
الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
الشيخ محمد حسن المظفر
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
(١٦٣٤) - يونس بن أبي
يعفور
، وقدان م ، ق * وقيل : واقد العبدي الكوفي ضعّفه : ابن معين
25
26
27