Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وعليه
وله
وسلّم مماليك ، وفي هذا الضوء يضع كلمة Slave بمعنى المملوك أو الرقيق ترجمة لذلك ، مع أن الترجمة
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
فَطَهِّرْ) (١) وقال أبو عبيدة : هذا مثل للهجر ، وتنسل : تبين. وهو بيت قليل
المعنى
، ركيكة ووضيعه. وكل ما
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
تفاوتا كبيرا. ومهما يكن فإن التفسير علم يدرس ، وهو مفيد ، وهو قائم منذ عهد التابعين إلى اليوم.
وله
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)(٣) ومثل : (
وَلَّى
مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ)(٤) ، وقد توافقه
معنى
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
والذى يقرب فى النظر ان القربة
معنى
متولد من قصد الامتثال وليست هى عينه بل هى متسببة عنه اذ لو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٠٦١ صفحة منها:
(٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
(١) يعني
بالولي
الأولى بالقيام بالأمر وتدبيره. وقال المبرد :
الولي
هو الأحق ، والمولى والأولى عبارة عن
معنى
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
لقطع بترتب تلك الآثار على ذلك العمل مثل ان ينكح بفتواه الاولى باكرة بغير اذن
الولى
يظهر عدم جوازه من
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
المجلد العاشر والحادي عشر منه) ، سكن معمر صنعاء
وولي
قضاءها وتوفي بها سنة ١٥٣ ه ودفن في
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٤٧٦ صفحة منها:
النقض على جماعة الصوفية،
وله
في هذا
المعنى
رسالة أخرى سماها الخيراتية . على جماعة الصوفية،
وله
في هذا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
وسبعين ، وهي في
معنى
مراتب الإيمان ، كما جاء في الخبر [الإيمان بضع وسبعون شعبة] قوله «فمن كوشف
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
الإسلام ابنه كعب ،
ومعن
بن أوس. ٨٤٧٣ ـ
معن
بن حاجر (١) : كان هو وأخوه طريفة مع خالد بن الوليد في قتال
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
الواجب والممكن والممتنع والأمور الاعتبارية على نحو واحد ، هذا تمام الكلام في تحقيق
معنى
الجملة
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
. (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ) من المؤمنين. (أَلا إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
المعنى
ظاهر وقد
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
آخر ، ولكن
المعنى
الأول للآية أقوى. وقد قال وكيع في تفسيره ، حدثنا سفيان عن منصور ، عن مجاهد (
وَلَهُ
25
26
27