Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد+الص
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد+الص
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٣٠٤ صفحة منها:
، قيل : إن العبد إذا صلى صلوة
تقبل
منه خلق
الله
منها ملكا يقوم ويصلي لله تعالى إلى يوم القيامة وثوابه
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٩٣٧ صفحة منها:
الصادق عليهالسلام : وقد قلت
له
: يا ابن رسول
الله
أخبرني عمن
تقبل
شهادته ومن لا
تقبل
. فقال : يا علقمة كل
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
ملك يأتي لها
بعد
شيب الدهر والهرم ٤٩ ـ يأتي وما هو بالواني
له
زجل
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
، فإنها
تقبل
بالاتفاق ، حملا
له
على الحال أيضا ، والكلام فيه كالذي قبله. ومنها : إذا أسلم الكافر على
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٤٣٩ صفحة منها:
مقدّمة لفهم
قول
المعصوم عليهالسلام ولا
تقبل
بما هي هي أي لا يقبل كلام الشيخ الطوسي رحمهالله بما أنّه
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) [المعارج : ٤] إلى غير ذلك من الآيات التي لا
تقبل
تأويلا.
وقوله
ـ ذو البهتان
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢١٧٩ صفحة منها:
البيعة كافية. وعن السادس : الإجماع ليس كالرواية ، وإلّا لقبل
قول
الواحد والاثنين كما
تقبل
روايته. وعن
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
ما لم يكن ينفق كلما أدخل بيته ، فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربان قابيل وهو
قول
الله
تعالى : (وَاتْلُ
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا
تَقَبَّلْ
مِنَّا) (١) وأضمر يقولان ربّنا
تقبل
منّا.
وقوله
تعالى
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
وصفين ، أن أحدهما مخطئ ثم
قوله
في عثمان وقاتليه وخازليه بأن أحد الفريقين فاسق لا محالة فلا
تقبل
شهادة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٢٤١ صفحة منها:
قوله
: (وظروف الزمان كلها
تقبل
ذلك) يعني
تقبل
تقدير (في) سواء كان الزمن مبهما نحو : (وقت) و (حين
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
] (حيث شئتما) [٣٤] (آدم من ربّه) [٣٧] / ١٣٩ و/ (إنّه هو التّوّاب) [٣٧] (ويستحيون نساءكم) [٤٩] (من
بعد
ذلك
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٧٦٣
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
قوله
عليهالسلام : « لو لم
تقبل
شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلّا شهادة الأنبياء والأوصياء ، لأنّهم
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
لها.
وبعد
البحث والتنقيب والتحرّي الدقيق ، توصّلنا إلى أنها حقيقة لا
تقبل
الشك ، فرسول
الله
الذي كان
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
الحرف إذ الألف لا
تقبل
الحركة ويقال
له
: التفخيم وربما قيل
له
النصب وينقسم إلى شديد وهو نهاية فتح الفم
25
26
27