Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قص الشارب وتقصيرها
نتائج البحث : قص الشارب وتقصيرها
عدد النتائج : ١٥٧٢
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
لعبرة وعظة حيث نسقيكم مما في بطونه لبنا خالصا من كل شيء يكدر صفوه سائغا
للشاربين
لذيذا وهنيئا ، لا يغص
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
صفراء لذّة /
للشّاربين
(٦) وفى قراءتنا (بَيْضاءَ لَذَّةٍ
لِلشَّارِبِينَ
) ونحو قوله (٧) : (وَادَّكَرَ
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الّذي عبر عنه بالموجبة المعدولة المحمول ، كقوله : « كن لا
شارب
الخمر » فانه لا يتحقق إلا بمجموع التروك
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وأمّا وجه قراءة الأخوين : فإمّا باعتبار الآثمين من
الشاربين
والمقامرين فلكلّ واحد إثم ، وإما
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فقال شقّوها على ما فيها من غضب الله ، الخمر حرام ، لعن
شاربها
، وساقيها ، وبائعها ، ومشتريها ، وحاملها
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
واعلم أنّ الخمر مفتاح كلّ شرّ (١). واعلم أنّ
شارب
الخمر كعابد وثن (٢) ، وإذا شربها حبست صلاته
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
(٢) طلب ساقي كوثر كش وز كوثر كثرت مي وحدت دركش لا يظمأ أصلا أبدا
شاربها
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأمة من هو شر من الزنادقة والمجوس. وزعم أن إجماع الصحابة على حد
شارب
الخمر كان خطأ ، إذ المعتبر في
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
١٢ : ٥) ، وفى (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ مادة : س. ك. ر) «السكارى : جمع سكير. وهو
شارب
الخمر
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وليلة قد لثمت
شارب
شارب
سرّ فتى في على المراتب راتب فقلت والنجم في المغارب غارب
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، وعاصرها ،
وشاربها
، وساقيها ، وحاملها ، والمحمول اليه ، وبائعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها ) ، وعن الصادق
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بأنّه يحدّ
شاربه
حدّ
شارب
الخمر (٣). قوله : والمراد منه العصير العنبي ، كما يفهم من كلامهم ، ومن ظاهر
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والتاجر والقاضي ، ومثل الآكل
والشارب
والقاعد والقائم ، غاية الأمر أنحاء القيام مختلفة. ففي مثل الآكل
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
غير اختياري ، فهذا التفاوت عند العرف يؤيّد التفاوت في المقام بأن يستحق
شارب
الخمر للعقاب دون
شارب
الخل
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الخمر ) على مطلوبية كونه لا
شارب
الخمر بوجه ، وإنما يدلّ عليها مثل ( كن لا
شارب
الخمر ). (٣) فإنّ
25
26
27