Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح خد
نتائج البحث : شرح خد
عدد النتائج : ١٦٤٣
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
«على الطابق (٣)» ، ولا تفتح له أبواب السماء فيهبط به الملك حتى يضعه فى سجين وهي الأرض السفلى تحت «
خد
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والطخياء بفتح الطاء فيها الظلمة أو الليلة المظلمة. ٤٩ ـ الحدين
والخدين
الصاحب وقوله كصاحب
وخدين
عطف الشي
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
بن حبّان ، قال : رأيت سالم بن عبد الله إذا استلم الركن الأسود وضع يده على جبهته ، وعلى
خدّه
. ٨٨
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سبعون ألف ذؤابة مكلّلة بالدرّ واليواقيت ، مكتوب على
خدّها
الأيمن : محمّد رسول الله ، وعلى
خدها
الأيسر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
تعالى : «تصاعر». يقرأ ـ بضم التاء ، وسكون الصاد ، مخففا ، وماضيه ، «أصعر
خدّه
» ، وهو مثل : «صعّر
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
بين خلف المنكب ، وقبلة أهل المشرق التي كان الجدي على اليمين. فقولهم : يجعلون الجدي على
الخد
، ليس
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
على
الخدّ
الأيسر. ولأهل اليمن اليماني ، وعلامتهم : جعل الجدي عند طلوعه بين العينين ، وسهيل عند مغيبه
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
للطبيعة. فالعين التي فيها بياض ، إنما تصبح جميلة ، بالسواد المتحرك فيها ، والخال الأسود على
الخد
يعطي
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ولها
خد
أسيل مثل
خد
الشيفران فلذا متّ ولو عش
الإمام الحسن العسكري عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فما أقام عنده الا يوماً حتى وضع
خدّيه
له ، وكان لا يرفع بصره إليه إجلالاً وإعظاماً ، فخرج من عنده وهو
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
القبر. فلا يرد أن جعلها تحت
الخد
وتلقاء الوجه ليس جعلها معه. ثمّ الترديد في تحت
الخد
، أو في مطلق الكفن
الحسين (ع) والوهّابيّة دراسة تحليليّة لأخلاقيّات الإمام الحسين (ع) وعقائد ومواقف الوهّابيّة
الحسين (ع) والوهّابيّة
جلال معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الله واعتنقه ، فقال : مَن مثلي وابن رسول الله صلىاللهعليهوآله واضع
خدّه
على
خدّي
؟! ثمّ فاضت نفسه
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل من فتح الإسلامي حتى السيطرة العثمانية
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
علي داود جابر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ثناياك العذابا والذي ألبس
خدّي
ك من الورد نقابا والذي أودع في في
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
:
خدّ
الخدود ومرّ لا تتردّد (٤) وامدد إليه يد السّؤال لعلّه يرثي لها فتعود
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فمن كان منهم له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانّه يخدّ له
خدّ
الى الجنّة الّتي خلقها اللّه في المغرب
25
26
27