Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سیبویه
نتائج البحث : سیبویه
عدد النتائج : ٦١١
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الفهرست لابن النديم ، طبع الرحمانية الكامل للمبرد ، طبع ايبسك ١٨٦٤ م كتاب
سيبويه
، طبع بولاق ١٣١٦
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عن الشواذّ ضمّ «اللام» من «لله» تبعا «للدال» وفتح الدال وكسر اللام ، ونقل عن
سيبويه
أنّ الأصل في هذه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
المطر نَبت من تحتِه حَبُّه الذى سقط من سُنبله. وقال
سيبويه
(٢٥٣): البُهْمَى تكون واحدة وجمعا وألِفُها
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ ولم يرو البيت منصوبا الا
سيبويه
في » الكتاب « وتبعه النحاة وقد آخذه العلماء قديما وحديثا على ذلك ورواه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأخفش : « ثُمَ » هاهنا في معنى الواو ، وقال الزجاج : وهذا خطأ لا يجوزه الخليل
وسيبويه
وجميع من يوثق
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الشيبانى وبصره ، ونذكر من رجالات هذا العصر فى علم النحو : ١ ـ
سيبويه
أَبو بشر عمرو بن عثمان ، فى البصرة
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صاحب صناعة النحو
سيبويه
والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما : وكلهم عجم في أنسابهم . وكذا حملة الحديث
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، إلا أن يعنى به ما للناس أجمع ، كما في القلوب. وان السمع ـ عله ـ جمع ، أو مفرد وجمع ، كما عن
سيبويه
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذلك : وكأن دهري
سيبويه
فكم له بالعالمين تحرك وسكون وكأنني إسم مضاف
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الخَليلُ
وسِيبَوَيْه
. والله سبحانه وتعالى الموفّق لإفادة أفاضل المسلمين ، ولِمَا يتّصل برضا ربّ العالمين.
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التبيان ج ١٠ عن
سيبويه
انهم استغنوا (بترك) عن ودع ولم يستعملوه انتهى. أقول معناه ترك الشيء والوداع من باب
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العامل على معمول واحد في إعراب واحد لنص
سيبويه
عليه وقوله حجة ولئلا يجتمع المؤثر ان المستقلان على الأثر
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المشبهة ، وأما غيرها فقد نقل
سيبويه
عن يونس والخليل وقوعه صفة للمعرفة في كلام العرب كثيرا (١) وعليه يحمل
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) هذه جملة مستأنفة لا تندرج تحت الآيات البينات السابقة. وعن
سيبويه
أن الحج بالكسر
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وعلى قول
سيبويه
بأنها حرف ليست من الباب. قيل : وكم الاستفهامية. وحكم اسم الجمع كالجمع كالناس
25
26
27