Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيبويه
نتائج البحث : سيبويه
عدد النتائج : ٦٠٠
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، إلا أن يعنى به ما للناس أجمع ، كما في القلوب. وان السمع ـ عله ـ جمع ، أو مفرد وجمع ، كما عن
سيبويه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
كنبضة عِرْق. ومن المجاز : أومضتِ المرأةُ : تبسّمت ، شُبّه لمع ثناياها بإيماض البرق. وفي أمثلة
سيبويه
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التبيان ج ١٠ عن
سيبويه
انهم استغنوا (بترك) عن ودع ولم يستعملوه انتهى. أقول معناه ترك الشيء والوداع من باب
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العامل على معمول واحد في إعراب واحد لنص
سيبويه
عليه وقوله حجة ولئلا يجتمع المؤثر ان المستقلان على الأثر
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المشبهة ، وأما غيرها فقد نقل
سيبويه
عن يونس والخليل وقوعه صفة للمعرفة في كلام العرب كثيرا (١) وعليه يحمل
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الخليل
وسيبويه
، شيئاء ، أي على وزن فعلاء من مادة شيء. وهمزتها الثانية للتأنيث ، وهي مفردة في اللفظ
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يصلون على النبي » (٣). الثاني : قول
سيبويه
: ( الويل ) : دعاء وخبر. جواب الاول : ان في الآية
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
للكمال ، مثل قولهم « زيد الرجل » أي الكامل في الرجولية ـ قاله
سيبويه
. فعلى هذا « الرحمن » الكامل في
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تشريع الإرث اطلاقاً وقد يكون من حق
سيبويه
علينا ان نشير إلى ان قواعد النحو ترفع كلمة صدقة على تقدير
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١) الخليل بن احمد ، ابو عبد الرحمن الفراهيدي ، من ائمة اللغة والادب ، وهو واضع علم العروض واستاذ
سيبويه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: لان
سيبويه
قد قال أمر بالاشهاد لان تذكر إحداهما الأخرى ، وانما ذكر أن تضل لأنه سبب الأذكار. وقوله
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (كأنهم قالوا كيف نعمل؟ فقال تؤمنون ...) وهو بمعنى آمنوا وجاهدوا عند
سيبويه
ولهذا أجيب بقوله (يَغْفِرْ
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحج فلا محل لهذه النكتة فيها. __________________ (١) انظر شواهده في كتاب
سيبويه
ص ٨٨ وغيره من كتب
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نحو ما نجد في كتاب
سيبويه
من مثل كلامه عن التقديم والتأخير ، والحذف والذكر ، والتعريف والتنكير ، ونحو
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأكثر في كلامهم : خشنت بصدره وصدر زيد بجر صدر المعطوف على البناء من حيث كان أقرب اليه ، وهذا مذهب
سيبويه
25
26
27