Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعر\
نتائج البحث : تعر\
عدد النتائج : ٤٩٢
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) أي رواحل الصبا ومعنى
تعرية
القلب أفراس الصبا أن يحال بينه وبين تلك الأفراس وتزال عنه ، ويحتمل أن يكون
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وكأنّما واديه معصم غادة ومن الجسور المحكمات سواره فليس
تعرى
عن جنباته من الكروم
حوار مع صديقي الشيعي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
واشترى ذمم الباقين (١) ، فلا بأس
بالتعرّي
وكشف السّوءة ، فيقول مجاهرا غير مستح قولته الشهيرة : « إنّي ما
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ قوله تعالى : (تَجُوعَ). يقرأ «تجاع» ـ بضم التاء ، وألف مكان الواو ـ وكذلك «
تعرى
، وتظمى ، وتضحى ، على
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
(١١٨) وَأَنَّكَ لا
أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ
عبد العزيز كاظم البهادلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله يا اُمّي ، كنتِ اُمي بعد اُمّي ، تجوعين وتشبعيني ،
وتعرين
وتكسوني ، وتمنعين نفسك من أطيب الطعام
أبعاد النهضة الحسينية
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، حيث أعادت للدين الحنيف قوّته بعد احتضاره ، واستطاعت بكلّ فخر أن
تعرّي
الواقع التاريخي المزيّف المتخم
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ـ ح ذ. ومَن مثل ما لاقي ابن عفّان يعجبُ = عليه بأصلال
تعرّي
وتخشبُ زارَ الخَيالُ لِمَيّ هاجِعاً لَعِبَتْ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السَّلْم والسلامة ، وهي
التعرّي
عن الآفات الظاهرة والباطنة (١). وصدّقكم : مأخوذ من التصديق ، يقال : صدّقه
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فاعل للفعل : نعم. ٤ ـ ضميرا مستترا مفسرا بتمييز ، نحو : قال الشاعر : نعم امرأ هرم لم
تعر
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
واستقبل بها الشمس. هذه هي المرأة الكاملة التي ضحّت في سبيل عقيدتها واستقبلت الشهادة بصدر رحب ولم
تعر
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، منذ عهد نهضتها وحتى يومنا هذا ، شاهدة على أنها لم
تعر
أدنى أهمية لمثل هذه الوثيقة ، وأنها بقيت منغمسة
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالتقديم (١). وكما في قوله تعالى (٢) : (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
* وَأَنَّكَ لا
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
* وَأَنَّكَ
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للضرورة ، ولا إلى الثاني ، لما ذكر ، وللإبهام الموجب
للتعرّي
عن الفائدة ، ولا إلى الرابع للزوم وجوب ذلك
25
26
27