Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اية الكرسي
نتائج البحث : اية الكرسي
عدد النتائج : ١٧٠١
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٥٧٦ صفحة منها:
من ذلك. وإِنَّه لَفي
كِرْسِ
غِنىً :
أي
إرْثِهِ وأصْلِه. وكَرِيْمُ
الكِرْسِ
.
والكِرْسُ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١١٢٣ صفحة منها:
النّبرة ،
أي
: على
كرسي
«الياء» ، إذا كان ما قبلها مكسورا ، مثل : «وا من حفر بئر زمزم» ومثل : جئت لزيارتكم
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
شرح قصّة سليمان (١) عليهالسلام في
آية
الفتنة :
الكرسيّ
والجسد (٢). قال تعالى : (وَلَقَدْ
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
عَلَى الْعَرْشِ) [سورة يونس ،
الآية
: ١٠٠] ولا فصل بين الكلامين وقال أيضا : (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
»
أي
فيه
الكرس
ـ بكسر فسكون ـ
أي
أبوال الإبل وأبعارها يتلبد بعضها على بعض فى الدار. (٧) هذا تسمح فى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 273
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٨٢٥ صفحة منها:
البقرة في
آية
: (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
السَّمٰاوٰاتِ وَالْأَرْضَ) [سورة البقرة (٢) : ٢٥٥] : .. حدثني أبي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
بأنّ الخلاف كان سياسياً لا دينياً ،
أي
لأجل
الكرسي
والمنصب ، وليس له علاقة من قريب أو بعيد بالشريعة أو
الجزءان : الثالث والعشرون والرابع والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٥١٧٤ صفحة منها:
كان عبئا ثقيلا على «
كرسيه
»
أي
سلطانه ، الذي كان ينبغى أن يكون مكان النبوة فيه أبرز وأظهر من مقام الملك
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٨٩٧ صفحة منها:
الكرس
أي
المتلبّد. قلت : وفيه نظر لأنّ النّحويين نصّوا على أنّ ياءه وياء يحيى ونحوهما ليسا للنّسب
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٦٩٥ صفحة منها:
، وأَبْلَسَا (٦) والكَرَوَّس : العظيم الرَّأس ، وهو من هذا كأنه شيء
كُرِّس
،
أي
جُمِع
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
يُبنَى لطِلْيانِ المِعْزَى مثل بَيْت الحمامِ. وقال : أَكْرِسْهَا
أَى
أَدخِلْها فى
الكِرْس
لِتَدْفأَ ، وقد
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
أخبر أنه عالم بهما أخبر أنه حافظ لهما ، ومن قوله تعالى : (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
)
أي
علمه. قولهم : علم
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
عِلْمِهِ) معلوماته (إِلَّا بِما شاءَ) من العلم فما أراد أن يعلمه الناس علموه (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
)
أي
ملكه
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
المؤثر ، والسبب يدل على المسبب.
أي
أن وجود «
الكرسي
مثلا» ـ وهو أثر ـ يدل على الإيمان بذات «النجار» ـ
أي
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
حِلْية النساء
كِرْسانِ
،
أي
نَظْمان من لؤلؤٍ وجوهرٍ ، مُخالَفٌ بينهما ، معطوفٌ أحدُهما على الآخر
25
26
27