Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف العربي
نتائج البحث : الصرف العربي
عدد النتائج : ١٦٧٠
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
: __________________ (١) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٧٤ ، وشرح عميرة الحافظ ص ٨٦٥ ، ولسان
العرب
(١٤ / ١١٩) (ثني). والشاهد
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
أعجمي ، وقع في كلام
العرب
موقع الأسماء الممنوعة من
الصرف
مثل : مصابيح ، قناديل. ـ سرعان ـ اسم مثلّث
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا
صَرَفَ
اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (١٢٧
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
قصصناها ، وأخبرني الثقة أن ابن مسكين أعطى خمسة وعشرين الف درهم ،
وصرفها
من دنانير الذهب ألف دينار (٤٤
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
التجوّز من غير ضرورة تلجیء إِلى ذلك ، وفيه إِيقاع اللبس ، وربّما
صرف
المغنى عن مراد القائل
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
من كانت في ملكه كذلك هنا يقع الطلاق على المزوجة في الحال ولا يصدق في
صرف
الطلاق عن من يملكها في الحال
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
رأسه بورق السدر
صرف
الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما ومن
صرف
الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما لم يعص
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
: إنه
عربي
منقول من الفعل ، فيكون المنع من
الصرف
هو العلميّة ووزن الفعل ، وقيل وجوه في تسميته بهذه الاسم
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
من مصارف حق الإمام ( ع ) ، ولكن لا يجوز
صرفه
فيه أو في غيره من مصارفه الّا بإذن المرجع أو وكيله ، ولا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
في كتبهم أنه سيصرف إلى قبلة إبراهيم عليهالسلام إلى الكعبة ، وكذلك مشركو
العرب
انقطعت حجتهم لما
صرف
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
] : قبيلة من
العرب
الأولى ، وهم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليهالسلام. قال الله تعالى
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
(برتا) ، فقال : كان أجود
العرب
، نزل به قيس بن سعد بن عبادة منصرفه من مصر (السابق ١ / ٥٥٧). وقد عدت إلى
حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الفصل الثالث : الخلط وتمييع النصوص ومحاولات
صرف
هذا الشرف عن أهل البيت عندما خص الله نبيه
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الذي يتجاوز إمكان معارضته. ومما يبطل ما ذكروه من القول
بالصرفة
أنه لو كانت المعارضة ممكنة ، وإنما منع
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
واحدة ، لتبيّن له في نظامها ومخرجها ، من لفظها وطابعها أنه عاجز عن مثلها ، لو تحدّي بها أبلغ
العرب
لأظهر
25
26
27