Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن\
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
والوعظ ، وأنه
قرأ
القرآن
الكريم
بالقرا
ءات على أبي بكر الباقلاني ، وله كتاب سماه معادن الإبريز في تفسير
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٧٥٦ صفحة منها:
الساكن التشاغل بالعلم ، أو
قرا
ءة
القرآن
، أو تدريسه فأهمل أخرج ، وله أن يمنع من المشاركة في السكنى ما دام
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
من الركعات ، أو بصدقة كذا وكذا ، أو الليلة الفلانية بكذا وكذا من الركعات ، أو
قرا
ءة
القرآن
أو الذكر
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
الجوهري : رأيت صبيّاً ابن أربع سنين وقد حمل إلى المأمون وقد
قرأ
القرآن
ونظر في الرأي ، غير أنّه
إذا
جاع
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
: جمعته ، وهو غلط لأنّ هذا من ذوات الياء
والقر
ء مهموز.
وإذا
تقرّر ما ذكرت لك فاعلم أنّ أهل العلم اختلفوا
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
بتدبر
القرآن
الكريم فيقول فى حديث صحيح : «من
قرأ
القرآن
ولم يعربه أو كل الله به ملكا يكتب له بكل حرف
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
من المضيّ فيها إلى التربة الجيوشية ، وحضور جميع المتصدّرين ، والوعاظ ،
وقرّا
ء
القرآن
إلى آخر الليل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٣٤٦٣ صفحة منها:
*
القُرآن
: التنزيل ، وإنما قدّمته على ما هو أبسط منه لشرفه. *
قَرَأه
يَقْرَؤه ويَقْرُؤه : ـ الأخيرة عن
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٩٥٤ صفحة منها:
: الرِّجزُ سُوءُ العَذَابِ، فيصِحُّ
قِرا
ءَةُ «أَليم» بالرَّفْعِ٣ على أَنَّه نَعْتٌ لِ «عَذَابٍ
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٥٤٢ صفحة منها:
شهير ، ولد عام ١٢٦٧ في جبل عامل ونشأ هناك
وقرأ
القرآن
وهو ابن خمس سنين بخمسة أشهر ثم درس النحو
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
القرآن
، ولم يبك ولا تباكى وليس كذلك ، قال (
وَإِذا
قُرِئَ
الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٦٩٣٢ صفحة منها:
) فمن
قرأ
القرآن
، أو استمع إليه ، ولم يخشع قلبه له ، ولم ينضح بقطرات من الخير والإحسان ، ولم تبرق فى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
المبارك بن المرقعاني وغيرهم.
وقرأ
القرآن
على أبي الحسن البطايحي ، وسمع الحديث من أبي الحسن ابن البطي
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
، فيقول ابن عباس : اكتبه ، حتى سأله عن التفسير كلّه. وروي عن سعيد بن جبير أنه قال : من
قرأ
القرآن
ولم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
، والعلم ، والسنة ، ثم الفراغ والصحة والأمن وغير ذلك. وقد روي في بعض الأحاديث «من
قرأ
القرآن
فهو غنى
25
26
27