Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أرى فت
نتائج البحث : أرى فت
عدد النتائج : ١٥٥٨
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
أصل الألف التي في المفرد فلم تمل نحو «
الفتى
، والصفا » فتقول في الأول
فتيان
وفي الثاني صفوان
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
الغار ، وإنهم دفنوا ذلك في بناء الملك على الغار ، وروت فرقة ، أن الملك لما علم بذهاب
الفتية
، أمر
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الرجال أحبّ إليك؟ الكهل المتاح ، أم
الفتى
الوضاح؟ قالت : لا ، بل
الفتى
الوضاح (٢) ، قالت : إن
الفتى
يغيرك
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
. ثم تقول الآيات بعد ذلك : (إِذْ أَوَى
الْفِتْيَةُ
إِلَى الْكَهْفِ) وعندما انقطعوا عن كل أمل توجّهوا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
[التّجريد] عمّا فيه من الحشو [
ألّفت
(١) جواب لمّا [مختصرا يتضمّن ما فيه (٢)] أي في القسم الثّالث
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يكون الوصف له ، مثل : جاء
الفتى
مبتسما. ٢ ـ الإعراب : جاء
الفتى
مبتسما : جاء : فعل ماض.
الفتى
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ء) للنّكتة المذكورة. (و) يتعرف (الواو) الّتي هي أصل الألف (بالتثنية) المقتضية للردّ إلى الأصل (نحو :
فتيان
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ أنظر أيضا : حزب الحارس
الفتي
؛ حزب هشومير هتسعير حركة همزراحي : ٣٣٧ الحركة
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يعيش
الفتى
في الناس بالعقل إِنه على العقل يَجْري علمُه وتجاربه
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، مثل : جاء
فتى
. رأيت
فتى
. مررت بفتى. جاء
الفتى
. رأيت
الفتى
. مررت
بالفتى
. ٤ ـ الاسم المنقوص
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
فالمقصور هو الاسم المعرب الذي آخره الف لازمة نحو
الفتى
والعصى والمصطفى وقيدت الالف بكونها لازمة
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
مال كثير ، فقال لهم أمير المؤمنين عليهالسلام : ارجعوا فردوهم جميعا
والفتى
معهم إلى شريح ، فقال له
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ويقول رحمهالله تعالى : «
ألفت
كتابي الموجز في القراءات بقرطبة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة ،
وألفت
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ليختبر
الفتى
كيف بره بوالدته ، فقال : الملك له بكم تبيع هذه البقرة؟ فقال : بثلاثة دنانير بشرط رضى والدتي
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
له من الاعراب. نشيطين : خبر «برح» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ٤ ـ
فتى
ء : تستعمل
25
26
27