Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجن+الابل
نتائج البحث : هجن+الابل
عدد النتائج : ١٢٧٩
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: العَطَن : ماء حول الحوض والبئر من مبارك
الإبل
ومناخ القوم ، ويجمع على أَعْطَان. عَطَنَتِ
الإبل
تَعْطُنُ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ذلك قولك ما أنت إلا شرب
الابل
وما أنت إلا ضرب الناس وما أنت إلا ضربا الناس ، وأمّا شرب
الابل
فلا ينوّن
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
له واحد من لفظه ، وليس على وزن خاصّ بالجموع أو غالب فيها ك «قوم» و «رهط» و «نفر» و «بشر» و «
إبل
» أو
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أَصابَها
وابِلٌ
فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها
وابِلٌ
فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ابنك وعلى
الابل
، واعط ربك حتى يرضى ، فبعث عبد المطلب الى
ابله
، فأحضرها وعزل منها عشراً ، وضرب بالسهام
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يَنْظُرُونَ إِلَى
الْإِبِلِ
كَيْفَ خُلِقَتْ) (١٧) معناه كيف تقوم بحملها وهي باركة. ويقال
الإبل
: السّحاب
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
إمّا لدعاء الحيوان على أداء أمر معيّن كدعاء
الإبل
للشّرب ، مثل : «جىء جىء» وفي دعاء الضأن : «حاحا» أو
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ
وابِلٌ
فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مخاض وعشرين بني مخاض ذكور. ثمّ غلت
الابل
بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهانت الدّراهم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها
وابِلٌ
فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها
وابِلٌ
فَطَلٌّ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. ويقال :
الإبل
التى لا تطيق الحمل (٣). فوجه منها ، الفراش : البساط ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، (اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ) أي
الإبل
ـ كما قاله الزجاج ـ (لِتَرْكَبُوا مِنْها) أي
الإبل
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
[٦٧١] حَفْصُ بن عَمْرو بن مَيْمُون
الأبُلي
(١) : من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢). [٦٧٢] حَفْصُ
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وقال ابن زهرة : ألحق أصحابنا بالنجاسات عرق
الإبل
الجلّالة (١). وقال سلّار : عرق جلّال
الإبل
يوجب
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
] (خالِصَةٌ لِذُكُورِنا). يعني الوصيلة من الغنم والبحيرة من
الإبل
. (وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا) الإناث
24
25
26