Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات+القران
نتائج البحث : مفردات+القران
عدد النتائج : ١٧٢٣
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قال رحمهالله : ولا ينعقد الاحرام للمتمتع
والمفرد
الا بالتلبية ، والقارن بالخيار ان شاء عقد احرامه
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
، والمتعة خير من القارن السائق ، وخير من الحاج
المفرد
(٩)». قال : وسألته أليلا أحرم رسول الله
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
المفرد
، لبادر أعداء أمير المؤمنين من المنافقين إلىٰ التصرّف في
القرآن
الكريم وتحريف آياته المباركات عدا
آية الولاية
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المفرد
، لبادر أعداء أمير المؤمنين من المنافقين إلىٰ التصرّف في
القرآن
الكريم وتحريف آياته المباركات عدا
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
خصائصها الفريدة وشخصيّتها الإلهية العظيمةـببيان مقاماتها عليها السلام التي شهدت بها آيات
القرآن
الكريم
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
كالإفراد ، ويتميّز عنه بسياق الهدي عند الإحرام ، ونيّة
القران
، ويسقط الهدي عن القارن
والمفرد
، ويستحبّ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
ء) يعني أنهم يقلبون الألف إذا كانت في
المفرد
ياء ، فيقولون (عصيّ وفتىّ) (١) وعليه : [٣١١] سبقوا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
صلته اسما مفردا وموضع (الذي) صفة
مفردة
لتتبين صحة المسألة وتقدير هذه المسألة : رأيت الحامل الرجل الظريف
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
بكون
مفرده
على فعيل أهمله ابن مالك ، ونبه عليه أبو حيان. فعل (و) الثالث : من الأوزان (فعل) بالضم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
للنكرةِ حُكِمَ على موضعها بِإعرابِ
المُفردِ
الَّذِي هيَ واقعةٌ مَوقِعَهُ. فَإذَا قَالَ : (ثابِت
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
، وتقديره : وكذلك جعلنا في كلّ
قرية
مجرميها أكابر ، وقدّم الأهمّ ؛ إذ لعلّة كبرهم أجرموا ، ويصح أن يكون
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
وقلت فيما وقع في
القرآن
من أسماء البقاع والجبال : وفي
القرآن
من أسماء البقاع أتى
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
إلى أنه إذا لم يصح استعمال
المفرد
في المتعدد ، لا يصح بالنسبة إلى التثنية والجمع أيضا ، لأنهما من
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
جمع المؤنث ولكن لا
مفرد
لها من لفظها ؛ ، وإنما لها
مفرد
من معناها ، فهى اسم جمع ، مثل «أولات»
ومفردها
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
أى على طرق الشعر وأنواعه وبحوره ، واحدها :
قَرْ
ءٌ ، بالفتح. وقال الزمخشرى وغيره : أَقْرَاء الشعر
24
25
26