Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
عدد النتائج : ١٦٩٨
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٤٧٨ صفحة منها:
. (٤) كالشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٠٩. (٥) الشيح : نبات سهلي له رائحة طيبة وطعم مر ـ
لسان
العرب
٢ : ٥٠٢
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
ءة والظن بها والشك فيها ، والظن __________________ (١) تكهّم ، بمعنى : كلّ.
لسان
العرب
١٢ : ٥٢٩
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٤٣٦ صفحة منها:
. __________________ (١) الخبّ : المكر والخداع. (
لسان
العرب
ـ خبب ـ ١ : ٣٤٢ ) (٢) الخيشوم : أقصى الأنف. (
لسان
العرب
ـ خشم
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
غير احتياط واحتراز ، وقيل : المتشدّق : المستهزئ بالناس يلوي شِدقه بهم وعليهم. «
لسان
العرب
: ١٠ / ١٧٣
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
مذكور في الحديث مرّتين. __________________ (١) د : + المهملة. (٢)
لسان
العرب
١١ / ٦٢٢
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
،
لسان
العرب
، ج ٢ ، ص ٤٩٢. (٣) المصدر ، ص ٤١٩ ،
ولسان
العرب
، ج ٤ ، ص ٦١٩. (٤) مجمع البحرين
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:
__________________ (١) الكوّة : الخرق في الحائط والثقب في البيت ونحوه. «
لسان
العرب
ـ كوى ـ ص ١٥ ، ح ٢٣٦». (٢) البطريق : القائد
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
أصلهم . انظر : العين ٧ : ١٢٩ ، المحيط في اللغة ٨ : ١٥٢ ،
لسان
العرب
١٢ : ٣٤٠ ، مادّة ـ صلم
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٩٩٧ صفحة منها:
الرُّوحُ الْأَمِينُ) (١٩٣). قرأ نافع ،
وابن
كثير ، وأبو عمرو ، وحفص بتخفيف «الزاي» ، ورفع «الروح
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
لأنه لو أمكنه أن يصرعه لكان له عليهم سلطان ، وأجاز أبو الهذيل
وابن
الاخشاذ ذلك. فصل : قوله
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
لرؤبة ، والرواية فى
لسان
العرب
(ك س ن): «عهدا». والمشطور فيه شاهد على التغير ، قال
ابن
منظور: وتأسن عهد
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
قيل الذي يذكر عن
ابن
عباس ، وما يذكر من ذلك عن
ابن
مسعود ، وأحسن ما سمعنا به في ذلك عن علي وزيد بن علي
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
بالعربية
حيث كان
لسانه
يرطن ويلحن بها ، والرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» كان يسمع منه كما تقول الروايات
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٨٢٢ صفحة منها:
الكريم أي وهذا القرآن
لسان
عربي
واضح فحذف النعت أو البدل «القرآن» اختصارا لأنه معلوم. قال
ابن
السّكّيت
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
هذا الوزن مفقود في
أبنية
الأسماء في
اللسان
العربيّ
. الثالث : أن يكون أوّله نون ثمّ راء ، نحو : نرجس
24
25
26