Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
عدد النتائج : ١٧٠١
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
. مجتهدون : منادى مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب. ـ إذا كانت النكرة المقصودة
إسما
مقصورا
أو
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
بعض النحاة : من صرف «سبأ» جعله
اسما
لأب
أو
حيّ. ومن لم يصرفه ، __________________ (٢١) ج : في
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٥٢٦٠ صفحة منها:
أسما
ء أفرادهما ،
أو
أنّه لا بدّ من الاتّحاد في الاسم ، بناءً على دوران الأحكام مدارها في جملة من
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ء بالتنوين وبغير تنوين ، فمن جعله اسم أرض لم يصرفه لأنه مؤنث ، ومن جعله
اسما
للوادي
أو
للجبل
أو
جعله مصدرا
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
لتشييدها ، غير أن اليعقوبي ذكر من أشرف على البناء ولم يذكر
أسما
ء المهندسين
أو
الشروط التي رأوا توافرها في
رسالة موجزة تبيّن مفهوم الشفاعة وحدودها وآثارها البناءة وشروطها وطلبها
الشّفاعة في الكتاب والسنّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وإن لم تتضمن
أسما
ء الشفعاء ،
أو
أصناف المشفوع لهم ، إلّا أنّها تحدّد كلّاً منهما بحدود واردة في الآيات
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٥٣٨٣ صفحة منها:
، والله لقد خلق الله مدينتين ، إحداهما بالمشرق ، والأخرى
أسماها
جابلقا
أو
جابلسا ، ما بعث الله إليهما أحدا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٩٨٧ صفحة منها:
: البئر الحديثة الحفرِ. والذى بَقى فى الباب بعد ما ذكرناه
أسما
ء الأماكن ،
أو
نباتٌ. وقد قلنا : إنَّ ذلك
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ء الخمر
أو
هي المعصورة من عنب أبيض ، والصهباء : مؤنث الأصهب.
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق تقريراً لبحث آية الله الشيخ مسلم الداوري
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
محمد علي صالح المعلّم
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
رواية
أسما
ء (١) ،
او
رواية جاء نفر من اليهود (٢). ثانيا : على فرض التسليم ، فهذا يضرّ بصحة
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
» والتصويب من ياقوت. والجوازي : من
أسما
ء الظباء
أو
نعوتها. (٤) في ياقوت : «لطف الحجاز».
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٨٥١ صفحة منها:
: المسجد معروف ويفتح جيمه ، والمَفْعَل من باب نصر بفتح العين
اسماً
كان
أو
مصدراً ، إلاّ أحرفاً ، كمسجد
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
معيّنة في الشفيع والمشفوع له. وهذه الآيات وإن لم تتضمن
أسما
ء الشفعاء ،
أو
أصناف المشفوع لهم ، إلّا أنّها
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
، وقيل : هو صنم من أصنام قريش ، وقيل : هو السحر ، وقيل : هو اسم من
أسما
ء الشيطان
أو
رنّة الشيطان ، وقيل
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٢٦٢ صفحة منها:
(عَنْهُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (ضلّ). (ما :) يجوز أن تكون
اسما
موصولا
أو
تكون فاعلا ل (ضلّ
24
25
26