نتائج البحث : اللمع+ابن+جني

عدد النتائج : ١٧٣٢

معارج الأصول

المحقق الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

تبعيضية ، وأنكر ذلك ابن جني. انما : للحصر ، لأن ( ان ) للاثبات ، و ( ما ) للنفي ، فيجب أن يكون لنفي ما

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٣١٣ / تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:

كفارة هدي أو صيام ، فاستقامت الإضافة. وأورد ابن جنى في المستحب : ان قراءة أبى عبد الرحمن ( فجزا

الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

، وقد اختلف في حذفه ، فنص على منع حذفه ابن جني وكثير من النحويين ، والحق جوازه اذا وجد ما يدلّ عليه

فتح الأبواب

السيّد بن طاووسفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:

يَعُورَهُ. وقيل : يَعِيرَهُ. قال ابن جني : كأَنَّهم لم يَكادُوا يَستَعْمِلونَ مُضَارع هذا الفِعْل لمَّا

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ١٦٥٦ صفحة منها:

صورة جلية عن براعته فهذا ( حقائق التأويل في متشابه التنزيل ) كما يقول ابن جني ـ صنّف الرضي كتابا في

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

الرابع الهجري فقد ورد في مصطلح ابن جني «التصريف الملوكي».

المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز

المرشد الوجيز

الميرزا محسن آل عصفورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

الهاء قال الخليل لو لا هتة فى الهاء يعنى العصرة التى فيها لا شبهت الحاء المهملة. وقال ابن جنى : الحرف

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

الميرزا محسن آل عصفورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

ابن جنى في كتاب الخصائص : (قرأ اعرابي بالمحرم كان أبي حاتم السجستاني (طيبى لهم وحسن مآت) فقال له

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٤٤٨٧ صفحة منها:

قبلها. وقرئ (إِيابَهُمْ) بتشديد الياء ، قال أبو الفتح ابن جني : يجوز أن يكون أراد : إوّابا ، إلا أنه

العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ

تراثنا ـ العدد [ 34 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

، مباهياً بهم في ص ٢١٣ بعد أن عدَّ الخليل وسيبويه وابن جنّيّ ومن في هذا المستوى ، قال : والأديب أبو عبدالله

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٤ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

. «وهو» أي المجاز «واقع» في اللغة بل قال ابن جني : هو الأغلب في اللغة وأشعار العرب وكلامها مشحون به

العدّة في أصول الفقه

الشيخ الطوسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:

الشّافعي ، والحسن البصري ، وأبي علي الجبّائي ، والقاضي عبد الجبّار ، وابن جنّي ، والآمدي ، وأبي الحسين

وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل

وضوء النبي

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ) أنّ ابن جنّي صرّح بأنّ معناه

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

بعض المتأخّرين الميل إليه ، لما حكي عن ابن جنّي من غلبة المجاز على الحقيقة وأنّ أكثر اللغة مجازات

مع رسائل اُخر

الرسائل

الآقا حسين الخوانساريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

ابن جنّى إلى الثاني. وقال نجم الائمة رضى الله عنه : إنّه لا شاهد له (١) ، فمن يرى وجوب الحذف فيها

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اللمع+ابن+جني

معارج الأصول

فقه القرآن

الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان

فتح الأبواب

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

كتاب العين

المرشد الوجيز

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

التفسير المنير

تراثنا ـ العدد [ 34 ]

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

العدّة في أصول الفقه

وضوء النبي

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الرسائل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اللمع+ابن+جني