Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
عدد النتائج : ١٧٣٤
ذخائر الفكر الإسلامي 1
تفسير فاتحة الكتاب
العلامة الأميني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
أن يكون مناط
علمه
هو مناط سمعه ، ومناط سمعه هو مناط إبصاره ، ومناط إبصاره هو مناط قدرته ، وبالعكس
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
. القول في سميع
وبصير
اعلم أن السميع في الحقيقة هو مدرك الأصوات بحاسة سمعه
والبصير
هو مدرك المبصرات
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
، وإنما جوّزه الله له لما
علم
في ذلك من الحكمة ، وقضى فيه من المصلحة ، وأظهر فيه بعد ذلك من حسن العاقبة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
، والمستحيي بمنزلة
البصير
المداق. معناه المداقق في الأمور ، فأدغم أحد القافين في الآخر ، وشدد القاف ، وقوله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
: والقولُ هو الأوّل. وقال الليث : إذا فَتَح الجَرْوُ عينَه قيل : بَصَّر تَبْصيراً. ويقال :
البصيرة
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
بصير
فقال أبو عبد الله : أنّ داود ورث
علم
الأنبياء ، وأن سليمان ورث داود ، وأن محمّدا ورث سليمان
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
العلم
من معدن
العلم
، وإياكم والولائج ، فهم الصدادون عن سبيل الله ، ثم قال : ذهب
العلم
وبقي غبرات
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
المفيد
وعلم
الهدى وأتباعهم ، الإعادة في الوقت وخارجه. يدل على ذلك أيضا ، ما رواه أبو
بصير
عن أبي عبد
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
به إلا أهل الصبر
والبصيرة
(١) بمواضع الحق ، ألا إني حاملكم على منهاج نبيكم صلىاللهعليهوآله ما
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
بَصِيرٌ
بِالْعِبادِ (١٥) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
الْعِلْمَ
مَاذَا قَالَ آنِفًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَا
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
شيوخنا البصريين أن الله تعالى سميع
بصير
مدرك للمدركات ، وأن كونه مدركا صفة زائدة على كونه حيا ، وأما عند
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
الأصل العاشر وهو أن له تعالى صفات زائدة على ذاته فقال : (ثمّ إنه) تعالى (سميع بسمع ،
بصير
بصفة
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
أما الملائكة ، فعام مطرد ، وأما أولو
العلم
فعام أريد به الخاص ، وهم علماء الأصول ؛ لأنهم هم الذين
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
سميع بالأصوات والحروف والكلمات بسمعه القديم الذي هو نعت له في الأزل
وبصير
بالأشكال والألوان بإبصاره
24
25
26