Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثريا+
نتائج البحث : الثريا+
عدد النتائج : ٥٥٠
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مناط
الثّريّا
». فلو أعمل فى المقعد «قعد» ، وفى المزجر «زجر» ، وفى المناط «ناط» لم يكن فى ذلك شذوذ ولا
وقعة الجمل
ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كان
الثريَّا
عُلُقت بجبينه وفي خدّهِ الشعرا وفي جبينه البدرُ نشوب القتال بين
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الوجود وسيّد كلّ موجود ، لا أراها تقابل بشيء ، وأين
الثريّا
من يد المتناول ؟ ومن هنا يعلم أفضليّتها على
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثريّا
أباه القتيلْ .. من سيمتار قمحاً وماءًا ويقصد باب « قريش » ويمنح تلك المراعي صباها ويرسم
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العقلي في القرآن ، وكان هذا الفصل
ثريا
ببيان وبلاغة المجاز القرآني في ضوء : تشخيص المجاز العقلي في القرآن
سلسلة الأركان الأربعة « 2 »
سلمان سابق فارس عرض وتحليل
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: « سلمان منا أهل البيت » (١) « لو كان الدين في
الثريا
؛ لناله سلمان ! » (٢) « أمرني ربي بحب أربعة
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
). (١) ونظيره القول بأنّ المراد هو
الثريا
، وهي مجموعة من سبعة نجوم ، ستة منها واضحة وواحد خافت النور ، وبه
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأين
الثريا
من يد المتناول؟! فكنت المجلي محرزا قصباته وكانوا وقد جدوا مكان
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء الفرقة الباغية على عليّ عليهالسلام إلى أن قال : فقف عند مقدرك فما أنت وإن بلغت
الثريا
إلاّ دون ثرى نعال
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على العين اليمنى. وللمغرب والحبشة وما وراء ذلك جعل مطلع
الثريّا
على اليمين ، والعيوق على اليسار
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأمّا أهل المغرب : فأن يكون
الثريا
على يمينه ، والعيّوق على شماله ، والجدي على صفحة خدّه الأسير
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: فكيف قالوا : «زيد منّي معقد الإزار ، ومقعد القابلة ، ومناط
الثّريّا
، وهما خطّان جانبي أنفها» يعني
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثريا
بعنقود الكرم المنور ، أو تشبيه نحو قوله (١) : كأن مثار النّقع فوق رءوسنا
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كنت بعيدا عن دخول صرحها : وأين
الثّريّا
من يد المتناول؟ وقد قيل في المثل السائر : المرء حرّ ما لم
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البيت خفضا ورفعا : من رسول إلى
الثريّا
ثأنى ضقت ذرعا بهجرها والكتاب
24
25
26