Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
من جهة وجوب الفوريّة على الظانّ بالضيق وجوبا مستقلّا غير وجوب نفس الفعل ، نظير قول من يقول بكون
الأمر
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الأمر
المقصود
بمعنى
أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قادر على التسبّب فيه بسؤاله ربّه وشفاعته إليه. فيعود
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
اجتماع
الأمر
والنهي لا ريب في امتناع اجتماع
الأمر
والنهي
بمعنى
عروضهما على محلّ واحد لا تعدّد
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
، والمعقبات كناية عن حواس الإنسان وغرائزه ، و «من» في قوله تعالى (مِنْ
أَمْرِ
اللهِ)
بمعنى
الباء أي بأمر الله
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
جسمانيّ نحو
أمر
خارج ،
بمعنى
أنّه الّذي يترجّح به حدوث
أمر
من خارج. ولها نوعان : (أحدهما) الاستعداد
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٧٨١ صفحة منها:
في
الأمر
التكّوينيّ ،
بمعنى
القضاء والتقدير. __________________ (١) في الاتقان : أنواع. (٢) آل
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
]. [استشهد السيّد بهذه الآية على أن لفظة «
أمر
» تستعمل
بمعنى
الفعل أيضا ، قال :] وأراد الفعل لا محالة
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
«جئناك لنسألك عن أول هذا
الامر
» ، وهو اشارة الى حاضر مشهود موجود ،
والامر
هنا
بمعنى
المأمور ، أي
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
بمعنى
الإخبار عن الشّيء لا على ما هو عليه فى نفس
الأمر
. والدّليل على ذلك انّه لو لم يكن كلامه
الخبرى
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
الولد ، ودفع الضرر واجب ، فهذا الحكم أو الإفطار إنّما هو على سبيل الوجوب فيكون
الخبر
بمعنى
الأمر
المفيد
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
معناها وفى عملها. وتكون
بمعنى
الأمر
ـ وهو الكثير فيها ـ مثل : «مه»
بمعنى
اكفف ، و «آمين»
بمعنى
استجب
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
هذه الأيّام أيّام الحزن وأيام المكروه فخليق بأن تسمّى ليالي
والخبر
بمعنى
الأمر
كما مرّ غير مرّة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
ج ـ مافات المعاجم المتداولة أو انفرد به ابن فارس (١) أبط : مستأبِط ٥ : ٢٣
أمر
: أمرته
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
: إنَّ قوله تعالى : (وَشَاوِرْهُمْ فِي
الأَمْر
) ليس
بمعنى
المُشاورة الحقيقيَّة ، التي يُريد أنْ يفهمها
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
صورة التقية (٥). سابعا : تفويض
أمر
الخلق ،
بمعنى
: أنّه أوجب عليهم طاعته في كل ما يأمر وينهى ، سوا
24
25
26