Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اجود التقریرات
نتائج البحث : اجود التقریرات
عدد النتائج : ١٣٢٩
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الذي فيه : (ولكنّ زنجيّ عظيم المشافر) (١) «والنصب
أجود
» يعني في (ولكنّ زنجيا عظيم المشافر) وذكر أن
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ترجمان ، يا نعم المستعان ، يا قديم الإحسان ، يا من هو كلّ يوم في شأن ، يا من لا يخلو منه مكان ، يا
أجود
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
مفعول أو تمييز [وفاز باللذّة الجسور] أي الشّديد الجرأة ، فبيت سلم
أجود
سبكا وأخصر لفظا. [وإن كان
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
منع الرّحالة أن تميل مميلا (٢) وإن أمكن العطف بلا ضعف فهو
أجود
من النصب ، نحو : كنت أنا وزيد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
: أرجأت الأمر بالهمز ، والقراء مولعون بهمزها ، وترك الهمز
أجود
. وجميع القراءات التي فيها جيدة ، غير أن
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
. (توقادي). (٤) قوله : (فهند يجوز صرفه) إلى قوله : (ويجوز عدم صرفه) والمنع
أجود
وأكثر عند الجمهور ، وفي
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
عليهالسلام : « اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنْ
أَجْوَدِ
كِتَابِكَ (٤) ، وَلَاتَمُدَّ
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وَلا تَرُدَّنا خائِبينَ وَلا مِنْ بابِكَ مَطْرُودينَ ، يا
اَجْوَدَ
الاَجْوَدينَ
، وَاَكْرَمَ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
النحويون : (بشر). واعلم أن كل ما يجمع بغير الواو والنون نحو : حسن وحسان ، فإن
الأجود
فيه أن تقول : مررت
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأجود
(٥) فقل فيه معدوّ (وأعلل إن لم تتحرّ الأجودا) فقل فيه معديّ بخلاف المبنيّ من فعل مكسورها كمرضيّ
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
إنّهم يقولون بأنّ أفعال العباد مخلوق الله تعالى. (١) أي الدليل العقلي. (٢) وصفه
بالأجود
ليس بمعنى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الكلام كقولك : زيدا لست مثله ، أي : خالفت وخالفت هو معنى لست مثله والرفع في هذا كلّه
أجود
. فصل : فإن
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الشهيد الثاني رحمه اللّه:لفظ(صحيح)زيادة على كتاب النجاشي،و تركه
أجود
** (٣)،انتهى. و في جش:العبّاس
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الفاعل ، لأنّهما في المعنى شي واحد ، نحو : نعمت الثواب الجنّة ، وبئست المقام النار ،
والأجود
التذكير
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والمبادي(١) وتهذيب الوصول إلى علم الأصول وواجب الاعتقاد ومنهاج الصلاح
وأجود
تصانيفه القواعد
24
25
26