Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
عدد النتائج : ١٧٠١
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
الدينية
على
وجهها
الحق للناس. __________________ (١) كما في المصحف المفسر. (٢) كما في قرآن التلاوة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٠١٦ صفحة منها:
/ (٤) : يجوز في أفعال الظّنّ دون أفعال العلم (٥). وفهم من ذلك أنّه يجوز حذفهما أو حذف أحدهما
إذا
دلّ
على
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
من أجله ، وإبقاء المستغاث به ، وعكس ذلك (٣).
وإذا
عطفت
على
المستغاث به مستغاثا به آخر ، كسرت اللام
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
نفس المحصنات
إذا
عطفتها
على
الطيبات. (
إِذا
آتَيْتُمُوهُنَ) : ظرف لأحلّ ، أو ل «حلّ» المحذوفة
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
مَالٍ وَبَنِينَ (١٤)
إِذَا
تُتْلَىٰ
عَلَيْهِ
آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥) سَنَسِمُهُ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٧٠٦ صفحة منها:
ويستعليها
إذا
وضع
على
كبدها للرمي ويبتدىء الرمي منها ، وكذلك قالوا : جلس بين يديه وخلفه بمعنى في لأنهما
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
ابكوا
على
هذا الأمر
إذا
وليه غير أهله (١) ذكر ذلك أبو الحسين في كتابه أخبار المدينة. وروي عن ابن عمر
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
الزمان الذي نحن فيه قد اشتمل
على
أشخاص إنسانية متناهية ولكل شخص نفس
إذا
أضفت تلك النفوس إلى ما مضى من
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢٣١ صفحة منها:
دخلت
عليه
فهو أصلها نحو : (آتيك
إذا
يقوم زيد) وإن خلت
على
الماضي قلبت معناه إلى الاستقبال (٦) نحو
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٩١٦ صفحة منها:
، الا
إذا
فرض ان تأخيره كان لعذر شرعي. واما
على
وجهة
نظر شيخنا الأستاذ (قده) فلأجل ان الصلاة حال
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
الأفق مما لا يكون إلا لمثل
علي
كرم الله
وجهه
. ٤ ـ جزالة ألفاظه
إذا
استثنينا منها هذه الألفاظ
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٧٥٣ صفحة منها:
بوجه لا كالمسافة ، ونظن أنه يلزم هذا كله أن يكون المحرك واحدا بالعدد ، وأن العدة
إذا
اجتمعت
على
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
، والتمييز مبيّن للذوات أو النسب. (٤) أنّ الحال تتعدّد بخلاف التمييز. (٥) أن الحال تتقدّم
على
عاملها
إذا
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
، فإنّا
إذا
عرضنا
على
النفس المخالفة القطعيّة نراها معصية بحيث لا يمكن أن يصير بواسطة مصلحة جائزة ، فإنّه
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٨٢٣ صفحة منها:
الغالب من الملاقي ولو كان ساكنا وتساوى سطوحه اختصاص الملاقاة بما تحته
إذا
كان هو الوارد
على
النجس ، فيكون
24
25
26