Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سجلات الانفس لواء كربلاء
نتائج البحث : سجلات الانفس لواء كربلاء
عدد النتائج : ١٥١٥
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. (٢٤٨) سقط هذا البيت من المتن في الأصل
وسجّل
على الهامش بالخط والحبر نفسيهما ، غير أن الوارد (حدثوا) بدل
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
كما
سجّل
ذلك كلّه المقريزي في خططه ( ص : ١٦١ ) من جزئه الرابع عند ذكره للملك المذكور. أما الأول
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(نَطْوِي) بالنون جاز. واجتمعت القراء على (
السِّجِلِ
) (٢) بالتثقيل. وأكثرهم يقول (للكتاب) وأصحاب (٣) عبد
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إليهم ملكاً يقال له ،
السجلّ
فانتسخ ذلك منهم ، وهو قول الله تبارك وتعالى ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَا
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
على السكون في محل نصب صفة لمفعول مطلق محذوف أي (طيا مثل طيّ
السجل
) ، طي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
النجار. الدار المصرية للتأليف والترجمة. مطابع
سجل
العرب ـ القاهرة ـ. ١١٧ ـ توجيه اللمع لابن الخباز
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والجود هنا على المجاز ، ورجل
سجل
: جواد ، وأشجل الرجل : كثر خيره وبرّه وعطاؤه للناس ؛ انظر مادّة «
سجل
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
أهل البيت عليهمالسلام بقريحته الشعرية بنسبة كبيرة ، حتّى
سجّل
إسمه في
سجل
شعرائهم المتألقين في رتبة
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يمكنه الاعتذار والموافقة بشيء ، لأنه يكون قد
سجّل
على نفسه أنها صادقة فيما تدّعي كائنا ما كان من غير
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
تُوعَدُونَ) في الدنيا. [١٠٤] وذلك في (يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ) نجمعه بمحو نظامه (كَطَيِّ
السِّجِلِ
) الذي
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
زياد بن عبد الله ، عن ابن إسحق ، نحو ذلك وزاد فيه : قال : وقد قالت [خالدة](٢) بنت هاشم تذكر
سجلة
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ولا يتخطاها .. وحيث إن ما
سجله
وصرح به في كتبه كثير ، فلا بد من الاكتفاء ببعض منه لنقدمه كنموذج
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 275
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ببني العباس ، الذين ملئت الطوامير
والسجلات
انحرافهم عن تعاليم الشريعة السماوية ، ومخالفاتهم للتشريعات
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ
السِّجِلِّ
لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ
السِّجِلِّ
لِلْكُتُبِ)
السجل
: الصحيفة ، والمراد بالكتب هنا الكلمات المسجلة فيها
23
24
25