Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء بظهر قلب ساه
نتائج البحث : دعاء بظهر قلب ساه
عدد النتائج : ١٦٧١
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
بالجعل بين بين المشهور وهو
قلب
الهمزة إلى جنس حركتها. (و) لذلك أيضا(جاء) في المكسور المضموم ما قبلها
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
الأدوية
القلبية
يظن أنه يقوي
القلب
ويشبه أن يكون ذلك خاصاً بمن
سا
ء
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
الْخَنَّاسِ) : إن الشيطان واضع خطمه على
قلب
ابن آدم ، فإن ذكر الله خنس ، وإن نسى التقم
قلبه
، فذلك الوسواس
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
. (أَغْفَلْنا) : الجمهور على إسكان اللام ، و (
قَلْبَهُ
) بالنصب ؛ أي أغفلنا عقوبة له ، أو وجدناه غافلا. ويقرأ
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أي شددت نفسى ، وذمرت
قلبى
. والإزار والثياب يتقارب معناهما. وعلى هذا فسّروا قول امرئ القيس
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
وأمّا في
القلب
فقال امرؤ القيس : ٢١٣ ـ فإن كنت قد
سا
ءتك منّي خليقة فسلّي
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
شاهد
القلب
والفهم ، ليس بغافل ولا
ساه
. ٤١ ـ (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
سا
ءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسلي أي
قلبي
من قلبك وقيل كنى عن النفس
معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة
معجم رجال الحديث
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
خبر
سا
ءني وأحرق
قلبي
بنار الحزن مصاب أخ عالم عامل فتى فاضل
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
القلب
لا حكم له عند الله عزوجل لأن أحدنا يلفظ بالكفر حاكيا وقارئا له في القرآن فلا يكون بذلك كافرا حتّى
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
بالعقوبة وفضحكم. [١١] ـ (إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ) (٣) (بِالْإِفْكِ) بالكذب العظيم ، وأصله
القلب
، لأنّه قول
الطريق الى خراسان
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ينصحني فيما أفعل؟ أجاب الامام وهو يشير الى
قلب
الحقيقة : ـ« قل له : يوصيك أن لا تعطي أحداً ما
طالب العلم والسيرة الأخلاقية
السيّد عادل العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
اتَّخَذَ إلـهَهُ هَواهُ وَأضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلـْم وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ
وَقَلـْبِهِ
وَجَعَلَ عَلى
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
أغرَّكِ منّي أنّ حُبَّكِ قاتِلي وأنّك مهما تأمرى
القَلْبَ
يفعل وإن تك قد
سا
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
أتبع ذلك الحسن بن محمد المسألة عن الطبع والختم ، فقال : أرأيتم من طبع الله على
قلبه
، وختم على سمعه
23
24
25