Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب+التقريب
نتائج البحث : تقريب+التقريب
عدد النتائج : ١١٧٥
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء ، وقد طبع ببغداد. ١٤ ـ التجريد لأحكام سيبويه وهو مفقود. ١٥ ـ التدريب في تمثيل
التقريب
، وهو لا زال
أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه
الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
٣ / ٨٩.
تقريب
التهذيب ١ / ٤١٢. تنقيح المقال ٢ / ١٨٠. تهذيب التهذيب ٥ / ١٩٨. تاريخ الطبري ٦ / ١٧. جامع
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ذى الأكم (٢) وقال فى الكشّاف : هل أتى ، أى قد (٣) أتى على معنى التقرير (٤)
والتقريب
جميعا
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ونجمة جدي وهي التى تحاذي القطب الشمالي من ارضنا على وجه
التقريب
تبعد عنا (٥٠) سنة ضوئية ونجمة عيوق تبعد
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ ، وقربناه
تقريب
تشريف حالة كونه مناجيا للحضرة العلية ، تراه مثل حاله بحال من قربه الملك لمناجاته
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، روى له الترمذي. (انظر
تقريب
التهذيب ص ٢٠٤). (٩) عبد الله بن أبي بكر بن محمد : بن عمرو بن حزم
العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 37 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فتكفي الإشارة. __________________ (٧٨)
تقريب
التهذيب ١ / ١٦٩. (٧٩)
تقريب
التهذيب ١ / ١٤٨.
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والكنبوش المزركش ، والسلطان زائد الإصغاء إليه
والتقريب
له حتى أنه يخصه بالخلع السنية السمور وغيرها
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مؤتمن. (٣)
بالتقريب
المتقدم. إلى غير ذلك من الاخبار التي تشهد له
بالتقريبات
المتقدمة مما قدمناها
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هنا أي لنداء
التقريب
، وآي بالمدّ للبعيد ، كأيا وهيا وقيل : الهمزة
للتقريب
، وآي وأيا وهيا للبعيد
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
،
تقريب
التهذيب ٢ : ٥٨. (٤) في «س» و «ط» : سمرة ، وفي المصدر : سيرة ، والصواب ما أثبتناه. راجع تهذيب
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الكراهة. أو بجعل « ما » استفهامية إنكارية ، والبواقي كما ذكر
بالتقريب
المتقدم. أو بجعلها تعجبية
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
على الفهم السطحي والساذج لتلك العقائد ـ هي أنجع المسالك في طريق السعي نحو
التقريب
الذي كان ولا زال
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الإمام الصادق. ولأجل ولائه لأهل بيت النبوّة وصفه ابن حجر في
التقريب
« بأنّه امام المغازي ، صدوق ، يدلس
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الملطوف فيه لأنه قد حصل معناه الحقيقي وهو
التقريب
. ولهذا قالوا : ومن كان له لطف وفعل له (١) فإنه لا يجب
23
24
25