Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
الإيضاح
السيد جلال الدين الحسيني الأرموي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وبالمعجمة لا يوجد لها
معنى
حتى يكون بالنّظر إليه لقبا فقول العلاّمة ـ رحمهالله ـ فى الخلاصة
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
والد
ولا ولد. ١١٨ ـ في الكافي حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن على بن رباط عن حمزة بن حمران
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
: حبَسَه ،
والأَلَدُّ
: الخَصِمُ الجَدِلُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ إلى الحق ، وجمعه لُدّ ولِدادٌ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
فَيُقَالُ ( كَلَّفْتُهُ ) الأَمرَ ( فَتَكَلَّفَهُ ) مِثلُ حَمَّلتُهُ فَتَحمَّلَهُ وَزناً
وَمَعنًى
عَلَى
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
متاعهم وبضاعتهم ، ولكننا نقرأ في آية ليلة المبيت (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ)
ومعنى
هذه
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٤٠٩ صفحة منها:
) أي لا
والد
له ولا ولد (أَوِ امْرَأَةٌ) تورث كلالة (وَلَهُ) أي للموروث كلالة (أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) أي من
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
أَلَدُّ
الْخِصَامِ (٢٠٤) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
، ويقال لظهر الفرس : سماء ؛ كما يقال لحوافره أنّها أرض. وكلّ معاني السماء ترجع إلى
معنى
الارتفاع والعلوّ
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
تَتَبَّعَ عَوْرَاتِ أَخِيهِ __________________ (١) قد تقرأ (
ألدّ
).
والألدّ
معناه في كلام العرب الشديد
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧٩٩ صفحة منها:
ب] ضمير المنازعة للكفار ،
والمعنى
أنهم لا ينبغى لهم منازعة النبىّ صلىاللهعليهوسلم ؛ لأن الحق قد ظهر
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٦٦٩ صفحة منها:
والخفة والنشاط. قوله : حتى يعيش بظنه لعل
المعنى
أن الذين يعيشون بعقولهم ويستبدون بها يتبعون الظنون
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
زائدة ،
فالمعنى
أقسم بهذا البلد ، والآية الثانية تناسب الأمرين باعتبارين. [٣] (وَأَنْتَ) يا رسول الله
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
). (وَهُوَ
أَلَدُّ
) : شديد (١٣) الخصومة. فإن كان
الألدّ
ههنا بمعنى النعت ف (الْخِصامِ) مصدر كالقتال (١٤
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 347
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
النسخة الأولى یکون
المعنى
أن الراوی عن الصادق لا هو میمون
والد
ثعلبة ، وبعید أن یعنون شخص ویترجم والده
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) (٢٠٤) (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ) يروقك
23
24
25