Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفلس
نتائج البحث : الفلس
عدد النتائج : ٤١٧
المعرفة ، الصَفات وجلال الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (يُسَبِّحُ للهِ مَا فِى السَّماوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ المَلِكِ القُدُّوسِ العَزِيزِ الحَكْيِمِ).
فَلِسان
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١ / ٤٨٤). (٥) قال الفيومى : القرء فيه لغتان : الفتح وجمعه قروء وأقرؤ ، مثل
فلس
وفلوس وأفلس ، والضم
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء والصوت حركة من هذه الحركات ..
فلسانها
إذن يتسمع لما يجري حولها .. أمّا «الأفعى» فهي حية يقال : هي رقشا
الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
الشيخ محمد حسن المظفر
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فلسين
(٣) . وقال أبو حاتم : كثير الوهم ، ليس بالقوي ، ولا يحتجّ به (٤) . وقال البخاري : كثير الوهم
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (٥) البيان : ١٧٠. (٦) منتهى المطلب ١ / ٤٧٣. (٧) في ( د ) : « النقص ». (٨) في ( د ) : «
الفلس
».
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ابن أبي أويس لا يسوى
فلسين
. وقا الدارقطني : لا أختاره في الصحيح. وقال ابن حزم في المحلى قال أبو
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أربعة ، وذلك نحو «قفل وعنق ، ودئل ، وصرد» (١) ، ونحو «علم ، وحبك (٢) ، وإبل ، وعنب» ، ونحو «
فلس
، وفرس
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بغارة منشعبه فالظاهر أن الهاء فيه للسكت ،
فلس
اسما آخر. يندد الثالث والتسعون : «يندد» ذكره
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يشعر بوقوع ظنّ من المسلمين بذلك ،
فلسانها
لسان التبرئة ، والغلّ : أخذ شيء من المغنم خفية. قوله سبحانه
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سرقه المرتهن مثلا ومات الراهن أو
فلس
فلا يختص المرتهن به بل هو أسوة الغرماء. قوله : (فَإِنْ أَمِنَ
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اسم الآلة ، وأريد الأثر الذي ينتج عنه ، نحو (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) أي ذكراً حسناً ،
فلسان
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ ت ٢٣٣ هـ ـ : ضعيف الحديث ،
فلسٌ
خير منه ، وقال أبو داوود ـ ت ٢٧٥ هـ ـ : ليس بشيء كذّاب ، وقال النسائيي
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. __________________ ١ ـ قال يحيى بن معين ـ ت ٢٣٣ هـ ـ : ضعيف الحديث ،
فلسٌ
خير منه ، وقال أبو داوود ـ ت ٢٧٥ هـ ـ : ليس بشي
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَزَنُوهُمْ) والأكمؤ : جمع كمء ـ بوزن كلب وأكلب ،
وفلس
وأفلس ـ وقد يجمع الكمء على كمأة ، فيكون المفرد خاليا من
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء ، أو تضمه ، أو تكسره ، فتقول : فعل ، مثل :
فلس
، و : فعل ، مثل : قفل : وفعل ، مثل : كحل. أو تفتح العين
23
24
25