Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٦٢
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
إلى يوم القيامة».
لفظ
حديث بشر بن بكر. ٣١٦ ـ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
)(١). ف [
التحريف
] : حَرَّف القلمَ وغيرَه : أي جعل له حرفاً. وحَرَّف القولَ : أي غيَّره. قال الله تعالى
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
) في ب ، ه (تشعب) بدل (تشعبوا) وهو
تحريف
، وفي ج (أخوك) بدل (أبوك) ، وفي ح (أصحابه) بدل (أصحابنا ، وفي
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
والتحريف
والسقط والزيادات. عدا نسخة مطبوعة في المدينة المنورة في دار طيبة ، فقد اعتنى محققوها بتحقيق النص
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
) [الآية ٦٨]
ولفظة
بين تقتضي شيئين فصاعدا ، فكيف جاز دخولها على ذلك ، وهو مفرد؟ قلنا : ذلك يشار به إلى
الشيخ نصير الدين الطوسي وسقوط بغداد
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، لذا تراهم يلتجئون إلى
التحريف
، يلتجئون إلى التصرّف في الحديث. وإنّني على يقين بأنّ الباحث الحرّ
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
١٧٨ ، الطبعة الثالثة] بعد تعديده مؤلفات الإمام الهادي عليهالسلام ما
لفظه
: «قلت فانظر إلى هذا مع
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
بقائه) (٣) عدم ذكر
لفظ
«أقواهما» في النسخة المرقومة بخط المصنّف رحمهالله ، فهو بحسب الظاهر من
تحريفات
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لغَيبة أبيه عند ولادتها إيّاه ، وإنّ حيدرة من أسماء ___________ (١)
لفظة
: «في الإسلام» ، زائدة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الهيثم : وهذا خطأٌ فاحش ،
وتحريفٌ
لكلِم الله عن مواضعها ، لأن الله جل وعز قال : (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
، قال : وأظنُّه من
تَحرِيف
النَّقَلة ، ألا ترى إلى بيت طَرَفة : فَهْىَ بَدَّاءُ إذا ما أقْبَلَتْ
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
(وفيات الأعيان ١ / ١٠٠). (٤) ورد
اللفظ
هكذا (صادقا) فى (بغية الوعاة) للسيوطى ج ١ ص ٣٦٢ ، وهو
تحريف
واضح
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وكذلك في الآرامية
لفظ
: أوحي (Aohy) وهم يعتقدون أن الوحي هو كلام يهوه (إليه اليهود) أوحي إلى أنبيائه
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والتحريف
: وهو الاختلاف بالحركات. وهو هنا كسر الخاء وفتح الجيم. ومنه قول رسولنا
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
المجازيّ من
اللفظ
بقرينة غرابة المعنى الحقيقيّ ، ولا ريب أنّ ما ذكرنا أقرب المعاني المجازيّة إليه ، فنأخذ
23
24
25