نتائج البحث : الأعش\\

عدد النتائج : ٦٦٣

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. واذا عرض الاشتراك في ذي الغلبة جاز تخصيصه بالاضافة كقولهم اعشى تغلب ونابغة ذبيان وكقول الشاعر

تاريخ اليمن المسمّى فُرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن

تاريخ اليمن

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليمانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

في صفة أئمة اليمن قال في صبح الاعشى في الجزء الخامس صفحة ٥١ لا كبر في صدورها ولا شمم في

المقالات والفرق

سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القميفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قصده فبالغ معاوية في اكرامه. وكان موت ابى الاسود بالبصرة. (راجع : القلقشندى : صبح الاعشى

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

(وقال) الاصمعي عن ابان بن تغلب قال اضللت ابلا لي فخرجت في بغائها فإذا انا بجارية اعشي اشراق وجهها

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]فيالتراجم

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: أطعموه واسقوه فان أعش فأنا ولي دمي وأن أمت فاقتلوه ضربة بضربة. وقد صح الحديث عن رسول الله

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

حذف مضاف كان تقدر في نحو خرجت فاذا الاسد فاذا حضور الاسد انتهى. (و) نحو (قوله اى قول الاعشى

الإيضاح

الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قال الاعشى : كجابية الشيخ العراقى تفهق فهو على ذا منقول وهى قرية من أعمال دمشق ( الى ان قال : ) وفى

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة

الشيخ محمد الصادقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

البداية والنهاية انشد ابن هشام للأعشى : والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا بالجنو في جدث

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

» ، بالعين الغير معجمة ، من العشا مصدر الأعشى. وهو الذي لا يبصر بالليل. (وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ

وقعة الطّف

لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الجعد فضُرب أعناقهما بالنّار. ورثيهما أعشى همدان ٦ / ٥٩. وفي ٥ / ٤٦٩ : قتله عثمان بن خالد الجهني فقط

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الشيخ عزيز الله العطارديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الكوفى ، قال : حدّثنا محمّد بن محمود ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله الذاهل ، قال : حدّثنا أبو حفص الأعشى

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ذلك لمجاهد. وهو __________________ (١) هو الأعشى. وقد اقتدى به أبو نواس في قوله : دع عنك

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(الأعشى) صار علما بالغلبة للشاعر المعروف الذي لا يرى في الليل شيئا ، بحيث إذا ذكر مطلقا في المحاورات

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

. ولاتعمل «إذا» الجزم (٣) إلاّ في الضرورة ، كقول أعشى هَمْدان : ١٣ ـ وإذا تُصِبْك من الحوادث نكبة

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ء. في الخصال عن أمير المؤمنين عليه السلام : من تصدّى بالإثم أعشى عن ذكر الله تعالى ومن ترك الأخذ عمّن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الأعش\\

شرح ألفيّة ابن مالك

تاريخ اليمن

المقالات والفرق

بلاغات النساء

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

المدرّس الأفضل

الإيضاح

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

وقعة الطّف

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الطبّ النبوي

البداية في توضيح الكفاية

مغني الأديب

تفسير الصّافي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الأعش\\