Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هل يجوز صوم يوم التاسع في المحرم للظهر
نتائج البحث : هل يجوز صوم يوم التاسع في المحرم للظهر
عدد النتائج : ١٧٠٢
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
خارج عن الفرض. وبعبارة أُخرى : لو صام
يوم
الخميس ، أو صلّى
الظهر
قائماً ، فقد ترك
صوم
يوم
الجمعة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٦٠٨ صفحة منها:
... تقول :
يوم
العيد قريب ، وجاء
يوم
الصوم
، وانتظر
يوم
النصر ... وغير المتصرف هو : الذى بترك لا الظرفية
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
» (٧). [٩٢] وعن أبي عبد الله عليهالسلام : « لا تدع
صوم
يوم
سبعة وعشرين من رجب ، فإنّه
اليوم
الذي أنزلت
فيه
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
: «
صوم
يوم
التروية كفّارة سنة ،
ويوم
عرفة كفّارة سنتين » (٥). وروى المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٣٦٧ صفحة منها:
: أمر
صوم
يوم
الخميس مع
صوم
يوم
الجمعة فردان من
الصوم
المطلق فيندرج
في
الصورة الثانية وتشمله الرواية
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٣٠٧٦ صفحة منها:
في
مثل
صوم
يوم
عاشوراء ، والنوافل المبتدأة وغيرهما مما لا بدل له ، وتنحصر الطبيعة
في
فرد واحد أي
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٦١٢ صفحة منها:
الصوم
ظاهراً
في
اليوم
الثلاثين فيبقى احتمال الحرمة
في
اليوم
الواحد والثلاثين على منجزيته بعد عدم شمول
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦١٠٤ صفحة منها:
وصوم
جميع رمضان ، وقضاء أحد عشر على رأي ،
وصوم
يومين
ـ أول وحادي عشر ـ قضاء عن
يوم
. وعلى ما
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٨١٦ صفحة منها:
في
السواد بالإضافة إلى وجوب صلاة الفريضة واستحباب صلاة النافلة المرتبة ،
وصوم
يوم
عاشوراء بالإضافة
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٩٥٢ صفحة منها:
صوم
يوم
الفطر والأضحى. __________________ (*) له ترجمة
في
«أخبار أصبهان» (٢ / ٣٤٦) ، والجرواءاني
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ١٧٦٥ صفحة منها:
وقلنا بان الامر للفور وكنا متوقفين
فى
افادته المرة او التكرار فقطع بوجوب
صوم
يوم
الجمعة ونشكّ
فى
السبت
المواسم والمراسم
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الذي سأله عن
صوم
يوم
الاثنين ، فقال (ص) : ذلك
يوم
ولدت
فيه
. ولما ان صرح (ص) بقوله
في
يوم
الاثنين ذلك
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
الأكل والشرب : .......... ٣٣٥ القسم الثالث :
هل
يجوز
التداوي بالنجس إذا استهلك
في
شيء آخر ؟..... ٣٣٦
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦١٨٥ صفحة منها:
وصوم
يومين
أوّل وحادي عشر قضاء عن
يوم
وعلى ما اخترناه تضيف إليهما الثاني والثاني عشر ويجزيها عن
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
العام
التاسع
الهجري ، وانتهاؤها
في
اليوم
العاشر من ربيع الآخر من سنة عشر ، وبعد هذه المدة يكون مصير
22
23
24