Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٣٧٧ صفحة منها:
النسب ،
ولا
اللغة
،
ولا
الأرض ،
ولا
الجنس ،
ولا
اللون ،
ولا
المصالح ،
ولا
المصير الأرضي المشترك .. فهذه
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
، أو غسل رجليه خارج الفرض ، إذ لا يمنعه عن ذلك شرع
ولا
لغة
ولا
عرف. أمّا أنْ يجعل فرض «الاَرجل» في
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
نحوا
ولا
صرفا
ولا
لغة
ولا
عروضا بل ينظم نحتا من قلبه جريا على الذوق والسليقة واستنادا على ما توحيه اليه
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
عرفا
ولا
لغة
ولا
شرعا ، وقد مرّ أن حجية ظواهره كانت مسلّمة لدى الشرع في جميع الطبقات ، فراجع وتأمل. مع
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
واجب ، وهذا لأن عقول العوام لا تتسع لقبول المعقولات
ولا
إحاطتهم
باللغات
ولا
تتسع لفهم توسيعات العرب في
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
ولا
لغة
صحيحة
ولا
حجة نزل بها كتاب
ولا
جاءت بها سنه ، وهم منا على منزلتين ان جاروا عن قصدنا اكلوا وان
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من : حرف الألف ـ حرف الباء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٠٦٠٠ صفحة منها:
، وهم يا أمير المؤمنين ما لهم ألسنة فصيحة ،
ولا
لغة
صحيحة ،
ولا
حجة تدلّ على كتاب الله عزوجل ،
ولا
يعرف
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
: أخطأ المتقحّم بغير علم ، ونطق بغير صواب ، وكيف يكون ذلك لقوم ليست لهم ألسن فصيحة ،
ولا
لغة
صحيحة ،
ولا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٠٠٢ صفحة منها:
أمة متميّزة ، لا أمة الجنس ،
ولا
اللون ،
ولا
أمة
اللغة
ولا
القوم
ولا
العصبية ،
ولا
الأرض ، لأنّهم
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
ما جاء عن أهل التفسير
ولا
يوجد له أصل عند النحويين
ولا
في
اللغة
] ، فيعرض فيه أقوالا للمفسرين ممّا لا
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٢١٥٥ صفحة منها:
بالحرف الواحد ، لأنه لا يسمى كلاما في العرف ، بل
ولا
في
اللغة
أيضا ، لاشتهار الكلام
لغة
في المركب من
التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة
التقيّة في إطارها الفقهي
علي الشملاوي
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
للاتقاء في
المعنى
،
ولا
فرق بينهما الامن حيث ان التقية اسم مصدر والاتقاء مصدر ، واذا اعتبرنا التقية
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
: ذهب.
ومعنى
الآية : ليس ملجأ
ولا
مهرب
ولا
مذهب. وقال أهل
اللغة
: «ولات حين» مفتوحان ، كأنّهما كلمة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ١٧٢٦ صفحة منها:
، أو نكحت ، أو ما معناه
معنى
هذا الكلام بأي
لغة
كانت ، بعد ان يكون القائل عارفا بها وبموضوعها ، وفائدة
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣١٧٦ صفحة منها:
أنها (٢) غير مستتبعة للفساد لا
لغة
ولا
عرفاً. نعم (٣) ربما يتوهم استتباعها له شرعاً من جهة دلالة غير
22
23
24