Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قمن دون تعيين الأجل
نتائج البحث : قمن دون تعيين الأجل
عدد النتائج : ١٧٢٨
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
. والإضلال تصعيبها (١) بالشّبه التي يضيق بها الصدر. (ضَيِّقاً حَرَجاً) : ذا حرج (٢) ، أو هو بمنزلة «
قمن
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٨٥٩ صفحة منها:
بعد القول ولكن قبله يعزم على أن لا يقول إلا عدلا فعلى هذا ذكر بلوغ
الأجل
وأراد به مقاربته
دون
وجود
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
نَمَّقَتْهُ الصوامع (٣)
قمن
: يقال : هو
قَمِنٌ
أي جدير ، وهي وهم وهما وهن
قَمِنٌ
أن يفعل كذا
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بن عرفات
القمني
المصري الخزرجي (٢)(٣) ، أصله من
قمن
(٤) من الريف ، وقدم مصر واشتغل على الشيخ سراج
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
والهاء فيه عائدة إلى الجمع المذكور و (
قمن
) بمعنى حقيق خبر المبتدأ وما عطف عليه ثم قال المكودي وينبغي أن
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
. فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم : رب لم خلطت بيننا ، قال ولهم أعمال من
دون
ذلك هم لها عاملون ، أن يقولوا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
(كان جوابها) أي : جواب أم المتصلة (
بالتعيين
) أي : بتعيين أحد الأمرين ؛ لأن السؤال عنه (
دون
نعم ، أو لا
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
. والأكثرون على إطلاق تمكين المد فيه. وقال بعضهم هو
دون
ما مد للهمز كما أشار إليه الأستاذ العلامة أبو الحسن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
بني اسرائيل بهذا
دون
من سبقهم من الأمم تغليظا عليهم لجرئتهم على القتل علّهم يكفّون من سفك الدماء ، إذ
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
ومن هذه الناحية انقدح بطلان قياس المقام بمثل كلمة (الخمر) ونحوها ممّا هو موضوع للعنوان العرضي
دون
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يَسمعون ولا يَعُون.
قمن
: هو (
قَمِنٌ
) بكذا و (قمينٌ به) أي خليق ، والجمع (
قَمِنون
) و (قُمَناء). وأما
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
. قاله سعيد بن عفير (٣). * ذكر من اسمه «يوسف» : ١٤١٢ ـ يوسف بن عبد الأحد بن سفيان
القمّنىّ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وأي قامتا (١) أي اللتان قامتا. وأي قاموا (٢) أي الذين قاموا. وأي
قمن
(٣) أي اللواتي
قمن
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
سَجَدتُم فَاجتَهِدوا فِي الدُّعاءِ ، فَإِنَّهُ
قَمِنٌ
٥ أن يُستَجابَ لَكُم
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ارتحل إلى القدس واشتغل بالتدريس والإفتاء (٣) وتولى التدريس بالمدرسة الصلاحية نيابة عن الزّين
القمني
22
23
24