Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الترك
نتائج البحث : الترك
عدد النتائج : ١٦٨١
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
تعصب مكشوف : اعتذر الرازي عن
ترك
شيوخ الصحابة العمل بالآية المباركة ، إذا كانوا قد وجدوا الوقت
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
وإذا كان نصيب العوام بذل الإنصاف وكفّ الأذى فإنّ صفة الخواص
ترك
الانتصاف ، وإسداء الإنعام ،
وترك
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
(٣٢) وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا
تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
في ذم
ترك
العشاء ويكره
ترك
العشاء ولو بكعكة (۱) ، أو لقمة أو شرب ماء فانه مهرمة وأول انهدام
مخزن المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني قدّس سرّه
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
وقد أجمع كثير من طلبة
الترك
ـ وفيهم جمع من أصحابه قدّس سرّه ـ على أن يعيّن
للتُرك
من الحقوق ما
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
تعبئة هذا
التركي
فخرجنا فمر بنا تعبيته ومر بنا
تركي
فكلمه أبو الحسن
بالتركية
فنزل عن فرسه وقبل حافر
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اظهار كرامت ممكن نيست مگر به
ترك
محبت دنيا» گفته : «ودر دعاى ندبه است : اللهم لك الحمد ... الى
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
أولي القربى واليتامى والمساكين إذا حضروا قسمة
التركة
ولم يكونوا ممن يرث تطفلا. قوله تعالى
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
فتَرْقَيْتُه أي أصَبْتُ تَرْقُوَتَه.
ترك
ـ
تركه
تركَ
ظَبيٍ ظِلَّه.
وترك
فلان مالاً وعِيالاً. وأخرجوا الثُّلثَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ضُمّن معنى
التركِ
فعُدّي تعديته. وقد جعل صاحبُ المقاييس (١) هذا التركيبَ دالاً على أصلين :
تَرْكٍ
وطلَبٍ
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
هذه المناجاة ، ولما كان الاولى بهذه المناجاة أن تكون متروكة لم يكن
تركها
سببا للطعن » (١). تعقيب
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، فيكون
تركه
شرا من ذلك الشر ، لأن عدم ما يمكن في طباع المادة وجوده إذا كان عدمان (٧) شرا من عدم واحد
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
وتركها
قبيح. (٢٣) ٢٣ ـ وروى سعد عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ان أبا
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تحديد بعضهم للقدرة بأنها ، ما يصح معه الفعل
والترك
، فإن نسبة الفعل
والترك
إلى الفاعل ، إنما تكون بالصحة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
الإصلاح. ١٠ ـ إعطاء المؤمنين الإخاء. ١١ ـ
ترك
السخرية بأهل الإيمان. ١٢ ـ
ترك
طعن أهل الإيمان. ١٣ ـ
ترك
22
23
24