Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل
نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل
عدد النتائج : ١٦٦٣
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
منه ، كأنه ينحر الذي قبله. وأنشد بعضهم : [من البسيط] كم
عاقل
عاقل
أعيت مذاهبه
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أفضل من سهر
الجاهل
واقامة
العاقل
أفضل من شخوص
الجاهل
، ولا بعث الله نبياً ولا رسولاً حتى يستكمل العقل
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
في العقول سواء ، ما كان من الناس
جاهل
وعاقل
، وأحمق وحليم ، ولسمي
الجاهل
عاقلا ،
والعاقل
جاهلا ، ولكن
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ولا ينفع صوابه ، احذر مشورة
الجاهل
وإن كان ناصحا ، كما تحذر
العاقل
إذا كان عدوّا ، فإنّه يوشك أن يورطك
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
(كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) المستهزئين بدين الله. __________________ (١) إذ : كم
عاقل
عاقل
أعيت
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
تمسك بأن قال : إنما قلنا إنه منصوب بها لأن «لا» تكون بمعنى غير ، كقولك «زيد لا
عاقل
ولا
جاهل
» أي : غير
في رحاب المعصومين عليهم السلام
أنوار الولاء
السيّد هاشم الهاشمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
» (١). ومن كلماته وحكمه قوله عليهالسلام : « تعجّب
الجاهل
من
العاقل
أكثر من تعجّب
العاقل
من
الجاهل
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الْعَاقِلَ
ـ فَقَالَ عليهالسلام هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَه ـ فَقِيلَ فَصِفْ لَنَا
الْجَاهِلَ
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
٨ ـ اظهار الاستغراب : كقول الشاعر (البسيط) : كم
عاقل
عاقل
أعيت مذاهبه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
يجوز أن يقال لله عزوجل
عاقل
لأنه من صفات الأجسام ، ولا يجوز أن يقال للبهائم لأنها غير مكلفة ، إنما
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
، وهو مأخوذ من السعة يقال : في أسنانه تبرّج إذا كانت متفرّقة. قال : و «
الجاهلية
الأولى» كما تقول
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بمتعذر على
العاقل
، وعند هذا
ينبغى
أن يقيس الإنسان أقصى مدة مقامه فى الدنيا وهى مائة سنة مثلا ، ومدة
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
٥ المرء قليل بنفسه كثير باخوانه ٦ كلّ الافعال مبنيّة إلّا المضارع ٧ لا يزال
الجاهل
لاهيا ٨ رجع
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
أشرف ، ثمّ الحسّاس ينقسم إلى
عاقل
وغير
عاقل
، ولا ريب أنّ
العاقل
أشرف ، ثمّ
العاقل
ينقسم إلى عالم
وجاهل
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٤١٤ صفحة منها:
. بل لا
ينبغي
ذكر ذلك ، فإنه علم انه عليه السّلام
عاقلة
بعد المراتب ويؤخذ من الأقرب فالأقرب حتى يتم
21
22
23