نتائج البحث : وقف\

عدد النتائج : ١٥٢٥

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٤١ / تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:

الرفيعة أو تكميل النفس فيما عدا الوقف والعتق ، والغاية المقصودة من وضع الوقف والعتق [ المتوقّف صحّتهما على

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

، فهي للخصوص حقيقة ، ومجاز فيما عداه. ونقل عن الأشعري مذهبان : الاشتراك بين العموم والخصوص ، والوقف

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

خاتمة في الوقف الوقف : قطع النّطق عند آخر الكلمة عمّا بعدها اختيارا فإن كان الآخر ساكنا بقي

الكافي في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

يشمل هذا الوقف الذي تضمنته القضية غير الفقراء من أولاده ـ وإن لم نقل بثبوت مفهوم الوصف ـ ولا غير

ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام

ينابيع الأحكام

السيّد علي الموسوي القزوينيفيالفقه

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

كما نصّ عليه السيّد (١) وغيره (٢). بل ظاهر عبارة التذكرة بل صريحها جريان الوقف فيها حيث إنّه بعد

العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ

تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٥١٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

عدد الصفحات : ١٨٥. نشر : دار جواد الأئمّة ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٦ هـ. * موسوعة الوقف

سورة البقرة الآية 1 ـ 46

التفسير الأثري الجامع

الشيخ محمّد هادي معرفةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وقف فسأل ، ولا يمرّ بآية عذاب إلّا وقف فتعوّذ ثمّ ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت

قواعد الأصول

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

لاحظ الكتاب المذكور ؛ انتهى. (والفرق) بين الوقف والتّساقط ؛ انّ الوقف لا يوجب نفى الحجيّة عن الخبرين

بحر الفوائد في شرح الفرائد

ميرزا محمّد حسن الآشتيانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٣٥ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

بالحظر في مرحلة الواقع ، أو الظاهر ، أو لا يحكم بشيء لا إباحة ولا حظر ، أو هذا معنى كون الأشياء على الوقف

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

الشيخ علي القوچانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٥٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الصرفية أو البيع الوقفي مثلا حيث انّ القبض أو التشاجر مثلا وان اعتبرا خارجا عن العقد في عرضه ولكن كانا

دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى

الدكتور أحمد ايبشفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

محراب تصلّي به الحنابلة. ولكل من هذه المحاريب الثلاثة إمام ومؤذن. وقد وقف في كل محراب منها وقف على

الممتع في التّصريف

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

الخفيفة ، في ثلاثة مواضع : أحدها : في الوقف على المنصوب المنوّن غير المقصور ، نحو «رأيت زيدا» و «أكرمت

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

آية الله السيّد جعفر بحر العلومفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الأجلّاء عنه ، وهو مرمي بالوقف ولا يضرّ بوثاقته (١) ؛ ولذا صرّح بوثاقته غير واحد من أهل الفن

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

فی غیر صورة الخاص ، والعمل بالخاص فی موضعه . احتج القائلون بالوقف : بأنّه قد ظهر ضعف کلام

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 349

معالم العلماء

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

: کوفی ، واقفی له کتاب روى عن أبی عبد الله الله . عنونه النجاشی من دون نسبة الوقف إلیه ، وقال : روى عن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وقف\

تعليقة على معالم الاصول

نهاية الوصول

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

الكافي في أصول الفقه

ينابيع الأحكام

تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

التفسير الأثري الجامع

قواعد الأصول

بحر الفوائد في شرح الفرائد

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى

الممتع في التّصريف

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

نهاية الوصول إلى علم الأصول

معالم العلماء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وقف\