Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يشمل هذا
الوقف
الذي تضمنته القضية غير الفقراء من أولاده ـ وإن لم نقل بثبوت مفهوم الوصف ـ ولا غير
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
واستحالة نيّة القربة ممّن لم يتوجّه إليه أمر ، والظاهر أنّ أوامر العتق
والوقف
والصدقة وإن كانت
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عدد الصفحات : ١٨٥. نشر : دار جواد الأئمّة ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٦ هـ. * موسوعة
الوقف
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وقف
فسأل ، ولا يمرّ بآية عذاب إلّا
وقف
فتعوّذ ثمّ ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الصرفية أو البيع
الوقفي
مثلا حيث انّ القبض أو التشاجر مثلا وان اعتبرا خارجا عن العقد في عرضه ولكن كانا
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
بالحظر في مرحلة الواقع ، أو الظاهر ، أو لا يحكم بشيء لا إباحة ولا حظر ، أو هذا معنى كون الأشياء على
الوقف
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
محراب تصلّي به الحنابلة. ولكل من هذه المحاريب الثلاثة إمام ومؤذن. وقد
وقف
في كل محراب منها
وقف
على
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
للقياس ، لأنّ هذه الواو إنما تحذف في
الوقف
. وأما في الوصل فتثبت. وأنت إذا أدغمت في حال وصل فينبغي ألّا
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الأجلّاء عنه ، وهو مرمي
بالوقف
ولا يضرّ بوثاقته (١) ؛ ولذا صرّح بوثاقته غير واحد من أهل الفن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 349
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: کوفی ، واقفی له کتاب روى عن أبی عبد الله الله . عنونه النجاشی من دون نسبة
الوقف
إلیه ، وقال : روى عن
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
يُشَدُّ على بطن التَيْس لئلَّا ينزو.
وقف
الْوَقْفُ
: سِوَارٌ من عاج (١). يقال وَقَّفْتُ المرأة
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بالكسوة السوداء من
وقف
السيدة شجرة الدر قانونا مرعيا. لأن شجرة الدر وهى من ملوك السلف كانت تدفع مرتبا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
لكسرة الراء فى حالة الوصل ، واختلفوا فى حالة
الوقف
، فمنهم من لم يمل وقال : إن الإمالة إنما كانت لأجل
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
المكان
وقف
، وبلغ الأشرف ، فاشترى تربة الشرف يعقوب ، ونقلها إليها ، واشترى لها ملكا ،
ووقفه
عليها ، وسأله
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، وأما وقوع ذلك في مذهب الفخر وجماعة : أنه واقع ، ومذهب القاضي أبي بكر ، والأشعري ، وجماعة :
الوقف
21
22
23