Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الول
نتائج البحث : معنى الول
عدد النتائج : ١٧٢٤
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
الفيض بالفعل إلّا بالإمكان الّذي به
معنى
الاستعداد ، وهو الكائن ؛
وله
بحسب حدوثه في الدّهر بداية
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
آدم (ع) في درجة واحدة مع قول وصيّه (ع) : إنّي وإن كنت ابن آدم صورة
ولي
فيه
معني
شاهد بأبوتي كيف ولم
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
وله
في
معنى
قول الحكماء : من طال عمره كانت مصيبته في أحبابه ، ومن قصر عمره ، كانت مصيبته في نفسه
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
معرفة بنيّة الإضافة فلا تدخل عليه أل ، وينتصب عنه الحال. تقول : «مررت ببعض جالسا»
وله
لفظ
ومعنى
، وقد
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
، فإنّ حقيقة اللام المحلّى بها الجمع استغراق جميع أفراد
المعنى
المستعمل فيه المدخول ، سواء كان حقيقيا أو
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يكن له
وليّ
. أو
المعنى
: من قتل نبيا ، أو إماما عادلا ، كان كمن قتل النّاس جميعا ، من حيث إبطال
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أطمئن عليك)
ول
(حتى)
معنى
آخر هو التعليل تقول : (سأتركك حتى تقرأ) اي (سأتركك لكي تقرأ) وهي بهذا
المعنى
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
الظاهر من حال النّاقل
للمعنى
إرادة أنّه تمام الموضوع له لا الأعمّ بأن يكون مراده من نقل
المعنى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
بذلك ، فيقول الله ـ سبحانه : قد قبلتها منه ، ولن أنقص من حقّه شيئا ، وقد غفرت لك
وله
، وهذا
معنى
قوله
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
قوله بان يدعى وحدة الجنس مع هذا الفرد الى قوله وهو
معنى
اعلى من الحصر
وله
زيادة تحقيق ايضا سيأتي
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
ء المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم . الثالث : أن تكون إلى بمعنى عند ، وهو
معنى
معروف عند النحاة
وله
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
السعة للمكان ، والضر
للمعنى
. المذهب : المعتقد.
المعنى
: كيف أخاف العيش ،
ولي
ملجأ ، وهو بشر بن مروان
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
وأولى) فحذفوها فبقي : (عطى) و (
ولى
) ولهما
معنى
، فلمّا أرادوا التعجّبّ حذفوا الهمزة التى كانت قبل ذلك
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ثلاثي ساكن الأوسط وذلك أن خفة الأول ألحقته بالعربي ، وأيضا فالتأنيث له
معنى
ثبوتي في الأصل ،
وله
علامة
شرح مشيخة تهذيب الأحكام
السيد حسن الموسوي الخرسان
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
معنى
هشام ويونس (٨)
وله
جوابات مسائل سأله عنها محمد بن بلال وكتاب يعرف بالمشذر « قال النجاشي : الله
21
22
23