Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+لا+ينصرف
نتائج البحث : ما+لا+ينصرف
عدد النتائج : ١٧٣٦
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
. وشبهتهم أن المجاز غير الحقيقة ، فهو كذب ، والقرآن منزه عن الكذب ، كما أن المتكلم
لا
ينصرف
عن الحقيقة إلى
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
: ( أحسن ) ههنا صفة
لا
ينصرف
؛ لأنه على وزن ( أفعله ) وهو صفة ، والمعنى : حيوا بتحية أحسن منها ، والتحية
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٣٢٧ صفحة منها:
المراد
لا
ينصرف
عنه أحد إلا وهو يتمنى العود إليه كما قاله ابن عباس ومجاهد. أو المعنى جعلنا الكعبة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
للإيجاز والوزن والتوجيه ، والدلالة على أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم لكماله في الصدق بحيث
لا
ينصرف
الذهن من
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ءً للثوابِ» (١). وأيضاً ، لم يزلْ يرسّخها في الأذهان ، ويقوّيها في القلوب ، وتراه
لا
ينصرف
عنها حتّى وهو في
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٣٤٧ صفحة منها:
، وإن كان مما
لا
ينصرف
كان ممنوعا من الصرف ، أى : يجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة. مثال ذلك :
ما
ء الكوب
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٦٦٩ صفحة منها:
بن منصور ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : إذا طاف بالبيت تطوعاً ثم شاء أن يقطعه قطعه ، غير أن
لا
ينصرف
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ممّا
لا
ينصرف
، مستهلاًّ ذلك بالآيات القرآنية التي تحتوي على الكلمات الممنوعة من الصرف. الباب الرابع
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ١٩٦٦ صفحة منها:
مانعة وحيث ان الشرط في صدق الزيادة هو المسانخة فالدليل الدال على الجزء بشرط
لا
ينصرف
إلى كونها مفسدة من
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
كانت منفيّة عنه تعالى أيضا إلّا أنّ الإطلاق
لا
ينصرف
إليها ، وإرادة الخمس منها بعيدة ، وفي تحقّقها شكّ
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
بقوله : والمراد بالكلام المستند الى الله تعالى فى الشّرع الحروف
لا
معانيها كما هو المشهور عند الأشاعرة
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
خلاف ذلك ، إذ عند الإطلاق والتعرّي عن القرينة
لا
ينصرف
الذهن إلى مثل هذه ، فتأمّل. وأيضا ، سيجيء أنّ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٥٦٠ صفحة منها:
مشتق ، واستدلّوا بأنّه
لا
ينصرف
في المعرفة للتعريف والعجمة. وأجيب بأنّه إنّما لم يصرف استثقالا له من
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
يقول ايها الناس تموا تموا ليتمن وجوه ثم
لا
ينصرف
حتى يرى الجنة فجعل يقول ذلك ويمشى اذ جاءته رمية فاصابت
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٦٢٢٠ صفحة منها:
يأتونه ثم يرجعون إلى أهليهم ثم يعودون إليه» ، وقال غيره : «
لا
ينصرف
عنه منصرف وهو يرى أنه قد قضى منه وطرا
21
22
23