Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
عدد النتائج : ١٦٩٨
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٤٩ صفحة منها:
٦- قاله الزبيدي في تاج العروس: ٥٩٦/٣، و
ابن
منظور في
لسان
العرب
: ٢٧٥/٥ عمود (١)، و انظر: معجم مقاييس اللغة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
والثالث كقول هذيل فى جوزة وبيضة ونحوهما : «جوزات وبيضات» ـ بفتح الفاء والعين ـ والمشهور فى
لسان
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
، وتزوج
ابنة
العم المذكورة وبلغ هواه ، وأخذ جيوش المسلمين معه الى القسطنطينية فدخلها بهم وقتل من أهلها نحو
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
ببيضتها الحمامه ا ه كلام الزمخشرى ولم يتعرض
ابن
يعيش لذلك فى شرحه ، ولا خطأ جار الله فى شى
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
تذنيب قال في الخلاف : يحلف يمينا واحدة وهو ظاهر كلام
ابن
الجنيد. الى آخره. ( المختلف : ج ٦ ص ٦٩
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
النحوى : يكنى أبا عبد الله. كان نحويا مجوّدا. روى عن أبى زرعة المؤذن ، وعبد الملك بن هشام مغازى «
ابن
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
والوفاء. انظر تاريخ التراث
العربي
لسزكين (المجلد الثاني ، الجزء الثاني) : ٢٥٩ ، معجم الشعراء في
لسان
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ (١٠٣) إِنَّ
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
). يراجع القاموس ،
ولسان
العرب
، ومعجم متن اللغة مادة (ن ب ج) و (أن ب) و (ع ن ب). (٣) الخسروي : صنف من
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
[أنا
ابن
ماويّة] إذ جدّ النّقر (١) [وجاءت الخيل وأثابي زمر] ولا
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
__________________ (١)
لسان
العرب
، وتاج العروس (مادّة : حمس) وانظر الكامل في التاريخ (١ / ٦٣٩) والنهاية والبداية لابن الأثير
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
مقدمة النهاية : ١٩ قال ( ولما كان
ابن
منظور قد افرغ النهاية في
لسان
العرب
فقد اعتبرنا ما جاء من النهاية
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
انظر إلى موضع «الفاء» و «ثم» قبلها. ومثل قول
ابن
الدّمينة : [من الطويل] أبيني أفي يمنى
الجزءان : التاسع عشر والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩١٩ صفحة منها:
على بعض الأعجمين ، ممن لا يعرفون
العربية
، ولا ينطقون
باللسان
العربي
، فقرأ على القوم هذا القصص أو هذا
الإسلام والتناسخ
السيّد حسين يوسف مكّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
م ، ص ٦٢٩. الرازي : مختار الصحاح ، رتبه محمود خاطر ، دار المعارف بمصر ، ١٩٧٧ م ، ص ٦٥٦.
ابن
منظور :
لسان
21
22
23