Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن\
نتائج البحث : كن\
عدد النتائج : ١٤٥٨
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يضلّه. ٥ ـ وقوله تعالى : (
كُنْ
فَيَكُونُ) [٤٠]. قرأ الكسائىّ وابن عامر بالنّصب نسقا على قوله : أن
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
إلى نفسه ، فقد قال السبكي ما نصه : « وقال أبو حامد الحاكم في
الكنى
: عبد الله بن الديلمي أبو بسر
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ظاهر بهذه
الكنية
(٥) في أكثر كتب الرجال ، لكن في كتاب رجال الشيخ مذكور بهذه
الكنية
في رجال الباقر عليه
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يسترك ويصونك عمّا يؤذيك. وكننت الشيء : جعلته في
كنّ
، قيل : وخصّ كننت بما يستر بثوب أو بيت ونحوه
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
٢ : ١١٧ ،
الكنى
والألقاب ١ : ١٠٧ ، رجال البرقي : ٤ ، التاريخ الكبير ٦ : ٤٤٦ ، المعارف : ١٩٢
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الهذيل» محمد بن الهذيل : «بل» الله يوجد الجسم أو يفنيه «بقوله
كن
» وبقوله افن اغترارا بظاهر قوله تعالى
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ (٣٥) وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
.................. ٢ ٢٧٣٩٥ / ٢٧٣٩٦ ٣٩٦ ٢٧ ـ باب استحباب وضع
الكنية
للولد في صغره ... ٢ ٢٧٣٩٧
سيّدة عشّ آل محمد صلى الله عليه وآله
السيد أبو الحسن الهاشمي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أراد ، فأطاعهم فيما أرادوا ، يقولون للشيء
كن
فيكون » (٢). وفي حديث قدسي ثالث : « يابن آدم
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من الميراث مثل نصيب البنتين (٣)). ثمّ ذكر نصيب ((٤) الإناث من (٤)) الأولاد فقال : (فَإِنْ
كُنَ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. * * * __________________ (١) الإثبات عن م. وفى (اللسان ـ مادة : ك. ن. ن) «الواحد
كنان
ـ بكسر أوله» وبنحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مدينة فوق شاش في بعض ثغور الترك وراء نهر سيحون بالقرب من كاشغر من المدن العظام في تخوم الصين.
الكنى
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
قالَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) (٣). فأخبر أن عيسى إنما صار مكونا بكلمة «
كن
» ، كما صار آدم بشرا بكلمة «
كن
مشايخ الثّقات
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. أبويحيى الواسطي
كنية
منحصرا لسهيل بن زياد. قد يقال : انه روى في الموارد المذكورة بعنوان : أبويحيى
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
» مبتدأ خبره (أَنْ نَقُولَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) فهو يكون ، ونصبه «ابن عامر» و «الكسائي» (٢) عطفا على «نقول
21
22
23