Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرف
نتائج البحث : صرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
مليار فرنك
للصرف
المحاكم والسجون. ٤٠ مليار فرنك
للصرف
على الإعانات العامّة والمؤسسات الخيرية. ١٠
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، أو استثقل ، ك (قاض) رفعا وجرّا ، ونحو (مسلمي) رفعا ، واللّفظيّ فيما عداه. [الممنوع من
الصرف
] غير
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
عليهالسلام قال : من
صرف
مريد الحجّ عن الحجّ ، كان له كذا من العقاب ، فالمجتهد يقبل ان الامام عليهالسلام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بيع
الصرف
وهو بيع الذهب أو الفضة بأحدهما مسكوكين كانا أو لا. ويشترط ـ لدى المشهور ـ فى صحة
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الله عنه. وقال مجاهد وغيره ممن
صرفها
: «أراد مصرا من الأمصار غير معين» ، واستدلوا بما اقتضاه القرآن
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
اسم رجل. وقال آخرون : الاسم إذا لم يدر ما هو لم يصرف ؛ وكلا القولين خطأ ، لأنّ الأسماء حقّها
الصّرف
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
،
والصّرفَة
نصفه. والأخبية يطلع مع الفجر ثالث آذار ، ويتوسّط القلب ، وتغرب الزبرة ، ويكون الذراع متوسّطاً
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
الاعراب. (فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ :) الفاء حرف عطف (
صرف
) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المال قابل
للصرف
من أى مكان من عملاء وجهابذه الشخص الذى له السفتجه ، فكانت تدفع النقود فى أى بلد من
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، والإذهاب عبارة عن
الصرف
، وقد يصرف عن الإنسان ما لم يعتره كما يصرف عنه ما اعتراه ألا ترى أنه يقال في الدعا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: قصدته. قال أبو عثمان : وصمدت له أيضا. قال : وصمدت القارورة بالصّماد ، وهى عفاصها. (رجع) * (
صرف
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لا يجمع ، فثقل فلم ينصرف. فأمّا من
صرفه
(٢) من القراء ، فإنها لغة لبعض العرب ؛ حكى الكسائي أنهم
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
عزمه وتحفه (١) ، ولحق في موضع اختلاله ، إلى أن
صرفه
عنه ، وعقد له صلحا ، ففازت به قداح الإسلام
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. ولأنّ
الصرفة
(٢) لو كانت سبباً في إعجازه لوجب أن يكون في غاية الركاكة (٣) لأنّ
الصرفة
عن الركيك أبلغ في
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 273
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
صرفه
خلاف ، فسيبويه ـ بل الأكثر ـ على أنّه لا ينصرف ، لأنّه بزنة جمع الجمع ، فهي وحدها كافية في المنع
21
22
23