Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شر ابن معطي\\
نتائج البحث : شر ابن معطي\\
عدد النتائج : ١٧٢٩
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
والشر
، يكون اتجاه الإنسان إلى الخير أو
الشر
.. فالإنسان لا يعطى إلا مما عنده ، والإناء لا ينضح
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
؛ أي يبشّر المؤمنين بالأمرين. ١١ ـ (دُعاءَهُ) ؛ أي يدعو
بالشر
دعاء مثل دعائه بالخير ، والمصدر مضاف
مصباح الزائر
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
هَمَّهُ، وَ عُسْرَ مَا أَخَافُ عُسْرَهُ، وَ
شَرَّ
مَا أَخَافُ
شَرَّهُ
، وَ مَكْرَ مَا أَخَافُ مَكْرَهُ
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
وأشهد أنه لا ملجأ من الله إلا إليه ولا منجا من
شر
كل ذي
شر
وفتنة كل ذي فتنة إلا بالله. وفي المرة الثانية
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
برشيد أبدا بل هو الغواية والضلال ،
والشر
والفساد ، وهذا فرعون كبير قومه وقائدهم إلى
الشر
في الدنيا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١٠٩٨ صفحة منها:
والشر
والفساد وهي عقاب الله وعذابه في الدنيا والآخرة وقوله : (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
: هل يجوز شيء من الحقوق لمن يخرج عن الثمانية الأصناف ، وهو لا يجاهد بلسان (١) ولا مال ، ويكره
الشر
على
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
والشرّ
يدعو إلى
الشرّ
، ومن حاسب نفسه في الدّنيا عرف هذا المعنى كما قال عليهالسلام : «حاسبوا أنفسكم قبل
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
عزّوجلّ إلاّ إليه ، ولا منجى من
شرّ
كلّ ذي
شرّ
، وفتنة كلّ ذي فتنة إلاّ بالله. وفي المرّة الثانية
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
«لم» لا يزال يتكرر في الغرض إلى أن يبلغ ذات الفاعل من خير يعود إليه ، أو
شرّ
ينفى عنه ، فحينئذ يقف
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
فخره بأصله. فاز من سلم من
شر
نفسه. فسدت نعمة من كفرها. قبول الحق من الدين ، كلام الله دواء القلب. كفران
موسوعة قرى ومدن لبنان : جوني ـ حرفو
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
: أبي رعد. أبي صافي. أبي
شر
. أبو معشر. أفرام. باسيل. بربور. الراعي. سجيع. سيف. شبير. شربل. شمعون. صليبا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٧٨٠ صفحة منها:
تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً* إِذا مَسَّهُ
الشَّرُّ
جَزُوعاً* وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
إمّا بدفع
شر
عنه أو جلب خير إليه ابتغاء لوجه الله. ومنها الدعاء للمؤمن يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
أَهْوَنُ غَمْلاً ، وهُوَ
شَرُّ
الجِلْدَيْنِ ، فإِذا حَلَأْتَهُ وأَبْقَيْتَ تَحْلِئَهُ فهو المَنِيئَةُ
21
22
23