Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذو القرنين
نتائج البحث : ذو القرنين
عدد النتائج : ٦٥٨
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إيمان كل من لم نعلم عاقبة أمره والله أعلم. __________________ (١) [هو أويس بن عامر المرادي
القرني
ذو
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(وَاللَّيْلِ إِذا سَجى)(٤) بالياء وهو من
ذوات
الواو لما
قرن
بغيره مما يكتب بالياء. قالوا ومن هذا الباب في كتاب
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المصدر : انتخبته. (٢) الخرنوب : شجر برّيّ من الفصيلة
القرنية
،
ذو
شو وحمل كالتّفاح لكنّه بشع. «القاموس
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحرب
ذو
ارتجاز نختطف
القرن
اختطاف الباز فاختلفا طعنتين (٢) فقتل الرجل الأعرابي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ لأنه يرود أي : يذهب ويجيء ولا يثبت في مكان. رامح :
ذو
رمح ، شبه
قرن
الثور بالرمح. الشاهد في : (سراويل
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، ويقال له القياس الأقرن dilemma ، وهو برهان
ذو
حدّين أو
قرنين
، يكره الخصم على اختيار واحد من بديلين
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الثامنة والعشرون والتي بعدها. ويقال : ثور أدعجُ
القرنين
والرأس والقوائم : يراد شدّةُ سوادها ؛ قال
ذو
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإشكال بالطريقة المذكورة آنفاً. (٢) السؤال : هل يختص الميقات في المواقيت الخمسة (
ذو
الحليفة والجحفة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: هي الإبل (الناقة مفردة وجمعا)
ذوات
اللبن. لزّه : شدّه.
القرن
: الحبل يشدّ به بعيران معا. الصولة
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وابنُ عبدِ المطلبْ مهذّبٌ
ذو
سطوةٍ وذو حَسَبْ
قِرْنٌ
إذا لاقيتُ قِرناً لم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
علمه كجعفر وخرنقا او يفيده حرف وهو
ذو
اللام او تفيده
القرنية
في الكلام وهو المضمر او تفيده
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقاصد والأغراض ، فمن العيب الفاضح عند
ذوي
المعرفة بها (الأطناب) إذا لم تكن هناك حاجة إليه ، «والايجاز
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ترتب وترتب وهو الرتب ، ويقال فلان
ذو
تدرأ أي
ذو
دفع لخصمه أو
قرنه
وهو مأخوذ من درأته أي دفعته. قال
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لذلك الجو العلمي فبرع في العلم والادب ونظم القريض ونبغ فيه قبل بلوغ سن الرشد فأصبح من
ذوي
المكانة
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وبشباب النّهار وهي الغزالة الكبرى. قال
ذو
الرمة : توضّحن في
قرن
الغزالة بعد ما
21
22
23