Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصحيحات+المجلسي
نتائج البحث : تصحيحات+المجلسي
عدد النتائج : ١٦١٣
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بقوله : (وندر*
تصحيح
ذى الواو وفى ذى اليا اشتهر) يعنى أن ما عينه واو مفعول قد يصحح أى ينطق به على
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
مبيع ومصون ، وندر
تصحيح
ذى الواو ، وفى ذى اليا اشتهر (٢) إذا بنى مفعول من الفعل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ثمّ ان اعلال الواو الّتي ـ تلى ياء التصغير ـ بقلبها ياء ، والادغام هو الأصل ، (
وتصحيحها
في باب
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
والتصحيح
ايضا نظرا الى تحصن الطرف بالادغام فيه وذلك نحو معديّ ومعدو فمن قال معديّ اعل حملا على فعل المفعول
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
على ما فيه وتبعه من عقبه. الرابعة : اصطلحوا برموز اُريد بها
التصحيح
أو التضبيب أو التمريض في مقام
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وليلات. والحاصل أنّ الاسم إذا كان له جمعان : جمع
تصحيح
وجمع تكسير ، فالتكسير إمّا للقلة أو للكثرة ، فإن
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وتصحيحه
،
وتصحيح
كتاب سليم بن قيس ، والحلبي ، والفضل بن شاذان ، وظريف ، وكتاب الفرائض عن أمير المؤمنين
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
كل علم
تصحيح
الاعمال القابلة للصدور من فاعلها قولا او فعلا او استنباطا كتصحيح الكلام هيئة فى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 234
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
بين صحيح الحديث وبين من اُجمع علىٰ
تصحيح
ما يصح عنه واضح ؛ لأنّ صحيح الحديث لا يزيد علىٰ التوثيق
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
لم توجد الألف ، وكان المثال على «فعلة» تعين
التصحيح
كـ «عود» و «عودة» و «كوز» و «كوزة» ، وشذ إعلال
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
آخر ، فهذا الإسناد له حكم المنقطع ، ولكن مع ذلك يمكن
تصحيحه
أيضا لوجود أكثر من تابع صحيح له. وأمّا
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كان الاسلام يهتم اهتماماً كبيراً بتصحيح العقيدة فهذا يعني ان هناك موانع تمنع من
تصحيح
العقيدة وتقف
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، قلنا :
التصحيح
حصل من حيث حصل التّصغير ، وذلك لحمله على باب : «أفعل» الذي للمفاضلة ، ولأنّه أشبه الأسما
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
في سنده الحسن بن محبوب وقال : وقد قال الكشي : أجمعت العصابة على
تصحيح
ما يصحّ عن الحسن بن محبوب
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
. وأمّا بيان الثاني ـ يعنى : عدم مدخليته
للتصحيح
المذكور ـ فهو انّ المقصود منه بيان انّ نفس هذا الشخص
21
22
23