Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل+منه
نتائج البحث : المبدل+منه
عدد النتائج : ١٧٣٦
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
لم يلتفتوا إلى أنّ البدل إنّما يأتي بعد
المبدل
منه
، هذا مع اختلاف الإعراب ، في هذا الموضع فإنّ كلمة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 362
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٧٥٢ صفحة منها:
تدخل بین البدل
والمُبدل
منه
الفاء ؟ والجواب : أنّ الفاء زائدة، یدلّک على ذلک أنها لا یجوز أن تکون
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٥٥٤ صفحة منها:
أدائها ، وإلى أن هذا البدل كامل في قيامه مقام
المبدل
منه
، وهما في الفضيلة سواء. ثم بين سبحانه أن
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
« بعضكم » بدلا
من
« طوّافون »
والمبدل
منه
ساقط لا أنّه مرفوع بالابتداء وخبره على بعض ، كما قيل ، وقرأ أهل
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
، وقلب ، فأما الإبدال فالباء
مبدلة
من
دال ، والألف منقلبة
من
ياء ، والأصل : القيد ، ويقال : ألقاب : ما
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
«فيه» بدلا عن الحائط ، فيكون المعنى : في الحائط فأرة. لأن
المبدل
منه
في حكم السقوط. (٢) لا على نحو
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
(٣) : * وقوّل إلّا ده فلا ده يروي أهل العربية أن الدال فيه
مبدلة
من
ذال ، كأنهم أرادوا : إن لم تكن هذه لم تكن
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
المبدل
منه
، أو للكأس بحذف «
من
» في البدل ، والأظهر الأوّل. وقال ابن الأعرابي : لم أسمع السلسبيل إلاّ في
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
بالأصل بالنسبة إلى الثالث ، لتعلّق القصد فيه بجعل أحد الأمرين ـ أعني : البدل
والمبدل
منه
ـ جزءا لا بكلّ
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
التلهف على الشيء الفائت والف حسرتا
مبدلة
من
ياء التكلم ويجوز أن يكون الف الندبة يتأسف كيف لا يكون في
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٦٦٩ صفحة منها:
هو بدل مما يستحب فيه السواك. الثاني : الأقرب : استحباب التسمية كما في
المبدل
منه
، لعموم البدأة
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٧٥٤ صفحة منها:
، وعين البدل غير عين
المبدل
منه
، فينتفي محل الوجوب فيسقط. فرع : لو كانت المبادلة فاسدة ، قال الشيخ في
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١١٠٧٨ صفحة منها:
والمبدّل
منه
ليس بالضرورة أن يتطابقا في المعرفة والنكرة.
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
والأهل؟ قلت : هما سواء ، إنّ الهمزة في آل
مبدّلة
من
الهاء في أهل ثمّ لينت كما قيل : هيّاك وإيّاك وهيهات
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
فضرورة الوزن حملته على التعقيد ، ففصل بين البدل (حيّ)
والمبدل
منه
(مثله) ، وقدّم المستثنى (مملّكا) على
21
22
23