نتائج البحث : الخنثى+هو

عدد النتائج : ١٧٣٦

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٩٩ / تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:

الأمر الذي] (٤٥٤) به يكون الشيء على الوصف المذكور ، والأول ذاته هو الأمر الذي هو (٤٥٥) به على

تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ٣٠٣٠ صفحة منها:

، بناء على أنّ ما هو جزء من الصلاة إنّما هو نفس الهوي للركوع ، وحينئذ يقال : بأنّ هذا الهويّ علة في

مفاتيح الجنان

الشيخ عباس القميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ٣١١ صفحة منها:

، يا ذا الرَأْفَةِ وَالمُسْتَعانِ ، يا ذا العَفْوِ وَالغُفْرانِ. (١٦) يا مَنْ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيٍْ

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ١٨١ صفحة منها:

الذي يخصه ، وهو أنه أى وجود يخصه ، وأنه هل هو جوهر أم عرض ، وأنه إن كان جوهرا فهل هو متناه أم غير

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ٢١٣٩ صفحة منها:

) ٣٨ مدنية آل عمران ٣ ٣٦٢٨ (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٥٤ / تم العثور في ٤٢٢٠ صفحة منها:

وفيه أولا (١) : أن الحاكم على الاستقلال في باب تفريغ الذّمّة بالإطاعة والامتثال انما هو العقل

الكهف ـ المؤمنون

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٣٨٧٣ صفحة منها:

فهو يابس ـ اسم فاعل ـ و «يبس» بسكون الباء بمعنى : يابس أيضا وقيل : هو جمع «يابس» مثل «صاحب وصحب» قال

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ١١٩٥ صفحة منها:

الاسم ، فالمسند هو الفعل ، وهو خبر الاسم ، والمسند إليه هو الفاعل ، وهو الاسم المخبر عنه. وإنما كان

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٥٥٤١ صفحة منها:

أفاده بل هو عينه ، وقد أشار في التقريرات المطبوعة في النجف إلى هذا الذي أفاده قدس‌سره بقوله : ومن هنا

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:

والمنشأ هو الضّرب الكذائي والمعلّق هو تقييد نسبة الضّرب الكذائي الى المخاطب كما انّ الأمر في

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:

٢٥ ـ بصيرة فى هوى الهوى : ميل النّفس إلى الشّهوة. ويقال ذلك للنّفس المائلة إلى الشّهوة ، قال

تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه

جواهر الأصول

محمّد إبراهيم الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:

الصفتية ، تارة يؤخذ بما هو صفة للقاطع ، وأخرى يؤخذ بما هو صفة للمقطوع به ، كما ان المأخوذ بما هو صفة

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٣ / تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:

سورة الواقعة ١ ـ العامل في (إِذا) على أوجه : أحدها ـ هو مفعول اذكر. والثاني ـ هو ظرف لما

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:

ولا بممتنع بالذّات ، فكذلك هو من تلك الحيثيّة ليس بممكن بالذّات أيضا. وقد أفتيتنا أنّ كلّ ممكن

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:

، أحمد بن إدريس . أبو جرير هو زكريا بن إدريس . أبو مالك الحضرمي ، هو الضحاك . علي بن الحسين ، هو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الخنثى+هو

المباحثات

بحوث في علم الأصول

مفاتيح الجنان

التّعليقات

الموسوعة القرآنيّة

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

شرح كتاب سيبويه

أصول الفقه

حاشية على الكفاية

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

جواهر الأصول

التبيان في إعراب القرآن

مصنّفات ميرداماد

رجال ابن داود

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الخنثى+هو