Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي
نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٠٠٧ صفحة منها:
. والشاهد (١) فيه أنه رفع (عمرو) وما
بعده
، ولم يجعلهم بدلا من (قوما) و (عباس) بدل من (الذي). ولو أبدلت فسد
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
في معاصيك. فأنت
العائد
بالفضل
وانا
العائد
في المعاصي ، وأنت يا سيدي خير الموالي لعبيده
وانا
شر
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٩٣٣ صفحة منها:
] تصبو
إلى
ميّ
، وميّ لا تني تزهو ببلواك التي لا تنقضي وفخارك القوم
الألى
ما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٢٢٣ صفحة منها:
عكاظ ، من قصيدة له يصف فيها المنجردة زوج النعمان ابن المنذر ، ومطلعها : من
آل
ميّة
رائح أو
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
جريان الاستصحاب حين الالتفات
بعد
الصلاة
وترتيب أثره عليه. (٢) أي : دليل القاعدة ، وذلك كما على القول
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
، وَدُخُولِي فِيما حَرَّمْتَ عَلَيَّ أَنْ عُدْتُ فِي مَعاصِيكَ. فَأَنْتَ
الْعائِدُ
بِالْفَضْلِ ،
وَأَنَا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٣٨٣ صفحة منها:
عائِدٌ
إلى
ما وضَعْتُ عليه البابَ من ذِكْر الصِّفات التى على مِثَال فاعِلٍ يقال جارِيَةٌ كاعِبٌ ـ اذا
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٨٦٢ صفحة منها:
) ، وتلك الجملة : خبر (
أَنَا
) ،
والعائد
منها : الضمير ، وقرئ بإثبات «
أنا
» فى الوصل والوقف ، وفى الوقف خاصة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
: أنت الّذي ، وهذه الصلة ،
وأنا
العائد
. «وهو» أي الموصول الاسميّ نوعان : خاصّ ، وهو ما مدلوله واحد
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١١٣٦ صفحة منها:
ذلك : بِمَ اُفكّر
أنا
، ماذا اُريد
أنا
؟ علماً بعدم إمكان استبدال
الأنا
العائدة
لي بأنا الغير ، ولا
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ـ ٨ ـ
أنا
عائدٌ
عمّا جنيتُ وأرتجي .. عفوَ العفوّ ورحمةَ
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
البلد وزرته دفعات ،
وأنا
عائد
إلىٰ بلدي إن شاء الله (٢). ـ قال ابن الجوزي : وفي صفر سنة ٥٤٢ هـ رأىٰ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦٨٥ صفحة منها:
و ٢ / ١٤٤ طبعة بولاق. (٣) وفي الأصل : اللاهة. (٤) ينسب البيت
إلى
مية
بنت أم عتبة بنت الحارث (اللسان
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٦١١ صفحة منها:
الدالية التي أولها : من
آل
مية
رائح أو مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٤٥٦ صفحة منها:
__________________ (١) المفضليات ٤١٢ (طبعة المعارف) ، والرواية هناك : أمن
آل
ميّ
عرفت الدّيارا بحيث الشقيق
21
22
23