Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي
نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي
عدد النتائج : ١٧٣٦
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٨٦٢ صفحة منها:
) ، وتلك الجملة : خبر (
أَنَا
) ،
والعائد
منها : الضمير ، وقرئ بإثبات «
أنا
» فى الوصل والوقف ، وفى الوقف خاصة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
: أنت الّذي ، وهذه الصلة ،
وأنا
العائد
. «وهو» أي الموصول الاسميّ نوعان : خاصّ ، وهو ما مدلوله واحد
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
ء فالسند أقوت وطال عليها سالف الأبد (٢) وقال أيضا : أمن
آل
ميّة
رائح أو
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
، والاستثناء منقطع ، أي قرب ارتحالنا ، لكن رحالنا
بعد
لم تزل مع عزمنا على الانتقال. وكأن : مخففة من الثقيلة
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١١٣٦ صفحة منها:
ذلك : بِمَ اُفكّر
أنا
، ماذا اُريد
أنا
؟ علماً بعدم إمكان استبدال
الأنا
العائدة
لي بأنا الغير ، ولا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٥٠٧٥ صفحة منها:
. انظر المغني (١ / ١٦٨) وما
بعدها
. وفي شرح الكافية (١ / ٩٥) قال الرضي : «ولا يعلم إفادة في للتّبعيض
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
. فالتكلّف طلب الشىء بصعوبة للجهل بطرائق طلبه بالسهولة. فالكلام إذا جمع وطلب بتعب وجهد ، وتنولت ألفاظه من
بعد
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ـ ٨ ـ
أنا
عائدٌ
عمّا جنيتُ وأرتجي .. عفوَ العفوّ ورحمةَ
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
منبعه على
بعد
مسافة تقارب الفرسخين
إلى
الغرب أو اليسار في جبال عباس بك وهو يجري شرقا ثم يتجه
إلى
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١١٨٢ صفحة منها:
، وكتاب العين ٧ / ١١٦ ، وأساس البلاغة (وأد) ،
وبعده
: «أجندلا يحملن أم صديدا» (٤) انظر الكتاب ١ / ١١٣
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
، مثل أن تأتي العين ويراد بها الجارحة ، والعين ويراد بها الذهب ، وإذا
بعد
بين القافيتين المتكررتين في
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٠٠٧ صفحة منها:
. والشاهد (١) فيه أنه رفع (عمرو) وما
بعده
، ولم يجعلهم بدلا من (قوما) و (عباس) بدل من (الذي). ولو أبدلت فسد
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
البلد وزرته دفعات ،
وأنا
عائد
إلىٰ بلدي إن شاء الله (٢). ـ قال ابن الجوزي : وفي صفر سنة ٥٤٢ هـ رأىٰ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٩٣٣ صفحة منها:
] تصبو
إلى
ميّ
، وميّ لا تني تزهو ببلواك التي لا تنقضي وفخارك القوم
الألى
ما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٢٢٣ صفحة منها:
عكاظ ، من قصيدة له يصف فيها المنجردة زوج النعمان ابن المنذر ، ومطلعها : من
آل
ميّة
رائح أو
21
22
23