Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه ال
نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
الغيبة فيكون من باب الالتفات من
المخاطب
الى
الغائب والجملة في محل جزم فعل الشرط. (فَإِنْ :) الفاء واقعة
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
أكن كذلك مفتريا ، بل أتشرف بالمكالمات
والمخاطبات
الإلهية
وأنا المسيح الموعود فأرجو من فضل الله أن لا
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
(٢)
المخاطب
إلى
كلمة مفردة من كلام المتكلم ، فيبني عليها من لفظه (٣) ما يوجبه عكس المعنى المتكلم به ، وذلك عين
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥٠٥٠ صفحة منها:
يسجدوا لله ، وهو حجة من قرأه بالتخفيف. وفي حرف أبيّ : ألا تسجدوا لله ، بالتاء على
المخاطبة
إلى
قوله
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
: « اضرب » يحصل منه فائدة الاخبار في مثل قولك : « أطلب منك الضرب اخبارا » حيث انّ انشاء بعث
المخاطب
الى
فعل
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
تلين ) الكلام للرجال ولا تخاطبن الأجانب
مخاطبة
تؤدي
الى
طمعهم ( وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا ) اي
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٥٤١ صفحة منها:
. قال الشبلي : «أسفا» على ما فاته من
مخاطبة
الحق
إلى
مخاطبة
من لا أوزان لهم فرده من شوقه
إلى
مشاهدة ولم
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦٢٤٨ صفحة منها:
الأنثى بقاعدة الاشتراك غير ظاهر ، لأن شأنها التعدي من
المخاطب
الذكر
إلى
المخاطبة
، لا التعدي من موضوع
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
إلى
ياء
المخاطبة
: (أ) إن كان الفعل صحيحا فإنه تحذف ياء
المخاطبة
لالتقاء الساكنين ، ليصير
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
البحث : الأمثلة السابقة تشتمل على أفعال ناقصة مضارعة وأمرية مسندة
إلى
ياء
المخاطبة
، وواو
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
، والتعجب يرجع
إلى
المخاطبين
، لا
إلى
الله تعالى ، أي : حالهم حال من يتعجب منه ؛ لأن حقيقة التعجب في حق الحق
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
بالتاء والياء. فمن جعلها بالياء فإنه ذهب
إلى
مخاطبة
اليهود ،
وإلى
أن الغلبة على المشركين [بعد] (٢) يوم
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
ء المجرد. * والاضافة في « كلامي » اما من قبيل الاضافة
إلى
المخاطب
او
إلى
المتكلم. و « في » للظرفية او
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٨١٦ صفحة منها:
إلى
ضمير
المخاطب
، وغير الطلبى يضاف
إلى
الظاهر والمضمر. و «قعد» و «قعيد» مثل «عمر» الطلبى فى لزوم
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
في ذهن
المخاطب
من دون دالّ كما إذا كان المعنى بمرأى من
المخاطب
، فلا يحتاج
إلى
استعمال اللفظ أصلا
20
21
22