Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة الل
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة الل
عدد النتائج : ١٧٣٦
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
مفتوح
من
ذلك مال مميلا ومما لا تذهب
بالكسر
إلى الأسماء ، وبالفتح إلى المصادر. ولو فتحتهما جميعا أو
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
إفراد فرارا
من
التقاء الساكنين بالحركة الأصلية. ا ه. (قوله : بردين) وإنما فتح ما قبل ياء المثنى
وكسر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
» و «فنى يفنى» و «قلى يقلى» فلغات طي ، قد فروا
من
الكسرة
الى الفتحة ، انتهى. ووجهوا فرارهم : ان الأصل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
كسد : (كسَد) الشيءُ (يكْسُد) بالضم (كَسادا) ، وسوق (كاسدٌ) بغير هاء.
كسر
: في الحديث : «
مَنْ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ فسلم على أهله وأهل دينه ومن اتبعه مؤمنا به. وحذفت ياء النسب كراهة التضعيف. أما حجة
من
كسر
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
ما تقدّم في إعرابها. التاسع : قول بعضهم إن أصل «بسم»
كسر
السين أو ضمّها على لغة
من
قال : «سمّ» أو
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
أحد
من
ملوك الأرض
من
كسرى
، أو قيصر ، أو الإسكندر ، أو بختنصّر ، أما
كسرى
فكبير الفرس ومليكهم ، وأين
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
عصبيّتهم أحد
من
ملوك الأرض
من
كسرى
أو قيصر أو الإسكندر أو بختنصّر ، أما
كسرى
فكبير الفرس ومليكهم ، وأين
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٧٩٧٣ صفحة منها:
أي كان فعله هذا حيث
كسر
الجميع إلا واحدا كبيرا لهم فعل
من
يريد بذلك أن يرى القوم ما وقع على أصنامهم
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٨٨١ صفحة منها:
أعني الألف
من
الفتحة والواو
من
الضمة ، والياء
من
الكسرة
تسمى المصوتة الممدودة ، وهي المسماة في
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
اللّذين ينصبان
بالكسرة
عوضا عن الفتحة ، وتجرّ
بالكسرة
إلّا ما كان
منها
ممنوعا
من
الصّرف فيجرّ بالفتحة عوضا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٠٥٨ صفحة منها:
كسر
الياء مع الهاء ، أتبع الياء ما بعدها
من
الكسرة
. (١) ثمّ استأنف الحجاج [فقال :](هَلْ
مِنْ
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٠٣٢ صفحة منها:
كانت آخر شوال
من
الأربعاء إلى الأربعاء. وقرئ بإسكان الحاء
وكسرها
؛ فأما
الكسر
فجمع نحس ، وهو صفة. وأما
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 300
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٣٨٥٢ صفحة منها:
، وعلّله بأنّه كان يسترقّ الناس بشعر السيّد ، وكذلك ابن داود (٣)
كسر
الرّاء لما ذكر
من
العلّة. انتهى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
. التاسع : قول بعضهم إن أصل بسم
كسر
السين أو ضمها على لغة
من
قال سم أو سم ، ثم سكنت السين ؛ لئلا يتوالى
20
21
22